崑崙小鎮位處於太子群峰環抱的西南方山腳下，這裡的位置並不高，不過往來的路只有幾條，交通上不算便利，由於是個相對較不容易到達的區域，小鎮受到外界的干擾也少，這裡仍保留大部分舊有習俗，世世代代承襲著特有的傳統，而火葬就是其中一種。
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與土葬所講究的入土為安不同，鎮上所有離開的人都採用火化，祖先深信塵歸塵、土歸土，人的最後，身體要化成最小最輕的狀態，飄散在天地間，讓靈魂走到彼岸，到永生的去處。要是不火化，軀殼太重，靈魂被困在身體裡出不來，就會永遠失去到彼岸的機會，在人世與無明間飄蕩受苦。於是在人死去的第七天晚上，會由祭祀官舉行火葬大典。
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丹增平措的告別式簡單而莊重，她生前最喜歡百合，說想當一株百合搖曳在風裡，散發清香的野百合，絡繹不絕的人們到堂前與她說話、敘舊、道別，然後把帶來的百合留下，不說再見。吳心倪瞻前顧後的張羅著，收花、焚香、獻果、或者攙扶難過而暈撅的親友，死亡的降臨，像是有什麼催促著，讓她必須適應，快速地長大。
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但不管我們做的再多，在心裡做多少次告別，總有種錯覺，感覺這一切都只是夢一場，身邊離去的人不過是暫時出去旅行一下下，是不是夢醒了，她就回來了。
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長老們與負責的領棺的人將平措姥姥的大壽送到祭祀場去，大壽材質採用降香黃檀，俗稱黃花梨木，在姥姥的房間也曾有黃花梨木製成的書櫃與衣櫃，雕工華美與木頭天然紋路相輔相成，這種質地與她的氣質非常相襯。大壽被擺在祭祀的平台上，平台是簍空的，下方已經擺好焚燒用的木材。
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祭司開始著衣，白黑相間的長袍，長袍上寫滿了咒文，祭祀官頻頻念著咒語，穿衣、束起腰帶、漱口、洗手臉，著裝於是完成。火化儀式開始的時候，祭司負責引領親屬繞行大壽三圈，搖鈴、祈天，最後在棺木前長跪，等待火化來臨。
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駱雪和左念青並未在隊伍之中，只能在邊上的遠遠的觀禮。說到底，人親土親仍比不上血緣，人之將至，還是需要有著血脈相連的人來送行才行，不管在世時有著多少照顧，多少疼愛，這世間講究著的是實際的關係，最後就連送行這件事也無法免俗。
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祭祀官高舉火把，用以火引火的方式準備引燃祭祀台下的木材，口中不斷喃喃的念著經文，親人間不住的低聲啜泣和嘆息，黑暗中的祭祀場顯得詭譎，人們屏息以待即將發生的必然，只是不知怎麼的隔了好一陣子火始終點不起來，是風太大嗎？可是火把的火並未吹滅，還是前幾日的霜雪太厚？任頻祭祀官燒過各處的引火線，火焰仍始終無法點燃。
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這實在是太詭異了。
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