※※十九、留形住世
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佛陀涅槃前曾囑咐四大弟子留形住世：大迦葉 賓頭盧尊者 羅睺羅 君屠缽歎。
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1、大迦葉尊者：目前在雞足山入定，著糞掃衣。奉持如來之金襴衣，以待彌勒出世。有人在中國雲南，渺無人煙的深山裡，聽到敲打
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木魚的聲音，循聲而去，意外看到一位清峻嶙峋的老頭，在岩縫裡敲打木魚，此人驚悚！飛奔離去， 驀然神定, 屏氣凝思，何以深山裡會住著這樣一位老人？回顧此人, 道貌氣息迥異於常，定非凡人，瞬及回轉，此人卻已不見。
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大迦葉尊者終身修持十二頭陀行，佛於天人大眾之中讚之，所以分半座而令坐，並在靈山會上, 以 [正法眼藏，涅槃妙心] 付與此人.
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＊金襽衣 金縷織成之袈裟，又曰金色衣，印度早已行之，過去諸佛皆著金縷袈裟。佛出家，佛姨母每思念之，乃親手編織金縷衣持奉如來，如來轉而施予眾僧。佛欲涅槃時，以昔日佛姨母所獻之金縷袈裟及諸法藏，付囑大迦葉，迦葉即承旨住持正法。登摩揭陀國之雞足山，此山萬巒陡峭，深谷無涯。迦葉於頂上三峰之間，捧佛袈裟入於三昧，欲於當來慈氏世尊興世之時，親授予彌勒。
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＊佛告阿難：「我滅度後過四百年，迦葉與汝及諸弟子，展轉相承作神通變化，修行梵行，我之正法當廣流行，久住世間，利益諸天人眾。」
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*迦葉比丘入涅槃時曾發誓願：「願我滅後，以我神力所加持故，令我身衣不變不壞，髮毛膚色，諸根支節亦不變壞，身亦不臭，至彌勒佛出世時，令我此身見彼如來，共作初會、第二、第三大會，以我願力加持故，令無量百千眾生得聖道果。若彌勒佛及三會聲聞，皆見我身及袈裟不變不壞，諸根支節亦不變壞，則我身將住虛空，以己身火闍維身體，闍維身已，灰炭不見。」迦葉比丘發此誓願已而般涅槃，涅槃之後，有四座石山來到迦葉所，覆障其身之後合成為一。迦葉身在四石山中，身不變壞，至彌勒佛出興於世時，初會九十六億人，第二會九十四億人，第三會九十二億人皆來到迦葉所，彌勒乃為此眾說法，此三會及無量天人眾皆得阿羅漢果，此時迦葉住虛空中，現種種神通變化，而後以己身火闍維身體，闍維身已灰炭不見。
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＊彌勒初會，率徒眾九十六億至雞足山見於迦葉，爾時眾皆作是念：「彼聲聞身小，彼佛亦然，皆生如是心想。」摩訶迦葉即踴身虛空，作十八變，變身為大。即時彌勒從迦葉奉取釋迦佛僧伽梨。當摩訶迦葉現神變時，九十六億沙門見其身小，道德光備，神通如是，深自慚愧，驕慢心息，皆成羅漢。
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＊糞掃衣 : 衲衣，天竺人棄之於巷野，與拭糞之穢物同，無復任用，猶死人衣也。比丘著糞掃衣，為十二頭陀行之一。此衣之功德，在於離貪著。行者取之，浣洗縫治，用以供身。諸大菩薩護世間故，著糞掃衣，世間若見著此衣服，能滅惡生善。
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佛告迦葉安住糞掃衣聖種儀式：
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著糞掃衣比丘應心堅如石，外物不入，於糞掃中拾取棄物時，應如是想：
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1.無慢想2.持聖種想3.不以嚴身4.令心淨故。
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糞掃物須浣濯令無垢膩，浣已染著作僧伽梨，為離欲故，為離瞋恚故，為離癡故，為斷一切煩惱故，為知六入故，為令諸天龍神喜悅故而持之。糞掃衣是法幢，得大福德，蓄糞掃衣比丘若入禪定，釋梵、四天王皆長跪合掌頭面作禮。
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昔周那比丘拾臭穢糞掃物，至阿耨大池欲浣洗之，爾時池邊有諸天常住，皆遠奉迎，頭面作禮，取周那比丘之不淨糞掃衣，浣洗令無垢穢，又取浣汁自以洗身，此者皆因周那比丘能持淨戒，入禪定有大威德之故。又見昔須跋陀梵志，著潔淨衣乞食已，至阿耨大池欲浣洗之，諸天遙見皆不願近池，恐須跋陀梵志殘污此池，何以故？皆因須跋陀梵志無勤修學聖法之故。
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糞掃衣應生塔想，應生世尊想，應生出世想，應生無我無我所想，應如是調伏其心，由心淨故得身淨。糞掃衣比丘能如是學，則為學我，亦學於汝。
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2.賓頭盧尊者：
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十六羅漢中為第一尊者，永住於世。原為優陀延王之臣，（又云優填王，第一位鑄金佛像者），出家證阿羅漢果後，返國為國王說種種譬喻，詳述五欲之可厭惡處。頭白眉長，因對白衣妄弄神通，為佛呵責，不得住於閻浮提，使往住西牛貨洲，後因閻浮提四眾思念他，佛乃令還，但不得涅槃，須永住於南天竺之摩梨山（西域）。
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給孤獨長者女，請佛及比丘僧，時諸比丘各乘空而往，尊者善修習四如意神足，故壽命至今不盡，因現神足力，取外道之栴檀鉢，合大山往受彼請，故佛罰其常在於世，不得涅槃，須護持正法，為末法四部眾作福田，勿使滅也。尊者亦自立誓言：「三天下有請皆悉赴往。」
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大乘佛教寺廟以文殊為上座，小乘佛教寺廟以賓頭盧為上座，僧堂之食堂尊其為聖僧，每日設食供養。
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昔阿恕伽王煎香美酪酥，宴請賓頭盧尊者，尊者攜八萬四千羅漢一時來至，僧集坐定。王自洗手過食，尊者賓頭盧以酪酥澆飯，王白尊者：「酥性難消，能不作病？」尊者曰：「不作患也。」何以故？「佛在世時，水與酥氣力正等，我身是彼時身，以是之故，不為患。」賓頭盧尊者即伸手入地下至四萬二千里，取地肥示王言：「今人薄福，肥美之物皆流入地。」以是因緣知佛在時，人福德深厚。
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昔道安神僧注解諸經，立誓曰：「若我所言說不遠於理，願見瑞相。」乃夢一道人，頭白眉長語道安云：「子所注，甚合道理，我不得入涅槃，住在西域，當相助之。」道安所夢者，應為賓頭盧也。
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曾有人在大法會的餐敘中，看到一位形貌清奇俊逸的行者，坐在鄰座，旁若無人，大快朶頤，有人驚覺，此人立即閃入人叢中飄忽離去。
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優陀延王常往問訊賓頭盧尊者，當時有不信樂之婆羅門大臣，見賓頭盧不起迎王，就以惡心諫阻大王：「明日清晨再去，若仍不起身迎接，應當處決。」第二天，賓頭盧遙見王來，便起身遠迎，先致意問訊大王。王問：「汝今何意起迎我？」答言：「為汝故起。」王言：「昨日何故不起？」答言：「亦為汝故，汝昨日善心來，今日懷惡心來，若我不起，當奪我命，汝必墮地獄。若起迎王，將失王位，寧可使汝失王位，不可使汝墮地獄，是故起迎。」王曰：「幾日失王位？」言卻後七日必失王位。果如此，至第七日，慰禪王國捉優填王，將其鎖腳囚禁七年。
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＊請賓頭盧法：
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（1.）若立新房舍床榻，皆當香湯灑地，燃香油燈，新床新褥新棉罩敷之，以白練子覆蓋棉上，如法請之，閉上房戶，切勿輕慢窺看，精誠感徹，無不至也，來時褥上現有臥處，浴室亦現用湯水處。
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（2）.受大會請時，或在上坐，或在中坐，或在下坐，現作隨處僧形，人求其異，終不可得，去後，見其坐處花不萎，乃知其至也。
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(3).羅睺羅 佛陀之嫡子，佛出家日入住耶輸陀羅母胎，佛成道日才出世，在母胎六年。十五歲出家，佛十大弟子中密行第一。佛出家第六年，佛子羅睺羅降世，引起佛父淨飯王及族人的強烈質疑，憤怒，辱罵，遂將母子二人丟入火坑，火坑瞬間變成水池，一時眾人瞠目結舌，惶然驚悚，立即將母子二人從水中撈起，迎回宮中善待奉侍。
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(4).君屠缽歎 （查無此尊者之資料）。
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※佛涅槃後人世將有五亂：人民亂 王道亂 鬼神亂 人心憂怖亂 道法亂。
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※二十. 賓頭盧為優陀延王說法經
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大王此身者必歸敗壞，尊貴榮華，必有衰滅，財寶庫藏，必有散失。大王，如佛所言：榮位如夢，恩愛暫有，汝於五欲，生於稀有難遭之想，賢德於此，豈得名為善觀察？，榮位恩愛，必有別離，如眾飛鳥，夜棲一樹，晨則四散。又如客舍，夕則賓至，明各異路。亦如乘船，異人同載，既至岸已，各自殊道。亦如水流漂集眾木，須臾之間，隨流分散。猶如浮雲，瞬息散滅。亦如音樂作處，男女聚集，樂後各自散去。譬如花樹蜂集其上，花凋落盡，諸蜂遠離。福盡之家，榮利不近。如密雲聚集，電光暫現，如風吹雲，電光不現。彼不捨汝，汝必捨之。世間之人，身心勞苦，無歸依處，眾苦所逼，輕疾如電，是可憂愁，不應愛著。大王，今我語王，言雖粗惡，實是利益。王聞是語，衣毛皆豎，悲喜交集，涕泣淚流，即起合掌，五體投地。
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※五欲者，眾苦之本，害於眾生，如雹害苗，螫惱眾生，甚於毒蛇，亦如熾火，能燒功德，一切過患，皆從欲起。
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※二十一、如來微笑
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※佛微笑之因緣：
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1.欲令人有所問，因所問有益故。
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2.恐人言佛不知笑故.現口中光
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3.笑諸不至誠
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4.笑阿羅漢守空, 不得菩薩道
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5.為善權方便現大欣笑
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6.見眾生發無上道意，除卻放逸，大悅而笑，不懷輕戲，笑而不諂笑。
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如來微笑，口必出五色光，光還從頂上入，示後人大明故。若得聞微笑因緣，當必成就佛道。
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＊佛在海龍王所，爾時有龍王子，號曰威首，前白佛言：「今我願發無上正真道意，佛世尊難值難聞，令菩薩行無有違缺至於道場，莫使心中忘失德本，大慈大哀大喜大護所生處，常見諸佛得聞經法，供養眾僧，開化眾生。」佛見威首王子發救護一切之心，即時欣笑。
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諸佛笑法無央數色，色色各異，光從口出，照不可計諸佛世界，遶身三匝還從頂入。爾時阿難以偈讚佛：
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今者世尊笑何感 心如虛空無暇穢
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唯願世尊笑何欣 音聲所講喻梵天
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導師今笑為何感 已為成醫王
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療治眾生病 世尊笑何緣
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護德為我說 諸天人民聞
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皆當懷喜踴 即志諸通慧。
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＊龍王白佛言：「唯願如來常住此間，佛若不在，我發惡心，無由成道。故留神殷勤三請，長住於此。」時梵天王及百千諸梵復來勸請，願為一切眾生故，莫獨偏為一龍住此。佛即微笑口出光明。
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＊佛有時放大光明，現大神力。有人心念：「佛用幻力、咒術力，或大力、龍神力，一身出無量身，種種光明變化，故為非人。」佛為斷此疑故，入三昧王三昧。以是三昧，一切諸三昧皆得無量無數不可思議之力。
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世尊從三昧安詳而起，以天眼觀視世界，舉身微笑。
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佛以天眼觀眾生，知眾生貧苦，此法藏者從因緣得，一切眾生皆亦可得，是故舉身微笑。
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＊如來以天眼觀視天下，以世界眾生常求安樂，而更得苦, 心著無我，是中實無無我，眾生常畏苦而常行苦，如是等種種觀已，舉身微笑。
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＊佛世界中得自在，能令一切身, 如口如眼故，皆能笑。一切毛孔皆開故名為笑，由口笑歡喜故，一切毛孔皆開，故一切身笑。
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＊如大地不以無事及小因緣而動，佛亦如是，若無事及小因緣則不笑。佛種種方便光明神德說「摩訶般若波羅蜜」，欲教化一切眾生令心調柔，然後能信受般若波羅蜜，以是故因而微笑放光。
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＊佛為稀有難事而笑。諸法相不生不滅，真空無字無名，無言無說而欲作名，為眾生說令得解脫，是第一難事，持八萬法眾名字，入諸法實相中，不為染著，是為甚難，以如是種種稀有難事故，舉身微笑。
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＊佛以廣長舌相，遍覆三千大千世界，然後便笑。
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＊世尊在獅子座熙怡而笑。光從口出遍照三千大千世界，以此光故，此間三千大千世界中眾生，皆見東方恆河沙諸佛及僧。彼間恆河沙等世界中眾生，亦見此間三千大千世界中釋迦牟尼佛及大眾，南西北方四維上下亦復如是。今以彼此眾會兩未相見故，以光明神力，令彼此世界一切大會兩得相見，一切眾生皆得互相遠見，以是之故, 佛熙怡而笑。
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＊諸佛不以無因緣而笑。菩薩摩訶薩欲得於一切眾生中最上，當行般若波羅蜜，佛知諸天及諸比丘能行般若波羅蜜，種種色光，青黃赤白紅縹從口中出，遍照三千大千世界，繞佛三匝還從頂入，佛便微笑。
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＊佛在靈山說法，手拈一枝花，環視大眾，眾皆不解其意，默然不語，唯大弟子迦葉，會心展顏一笑。
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＊佛說栴檀樹經 在維耶梨國，迦羅越於佛前肅然請法，佛便微笑。
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＊佛涅槃前，路經毘耶離城，向城最後一笑。
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＊佛欲說「大方廣獅子吼經」，以大因緣示現微笑，放大光明。
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＊佛說小品般若波羅密經，有一女人名恆伽提婆，持金花散佛，時如來微笑。佛告阿難：「是女人當於來世星宿劫中成佛，號金花，今轉女身得為男子, 生阿閦佛土。」
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＊文殊師利白佛言：「唯願世尊，以大威神力持般若波羅蜜久住於世，為欲饒益諸眾生故。」文殊師利說此語時，以佛神力大地六種震動，爾時世尊即便微笑, 放大光明。
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＊菩薩念佛三昧經
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１．九萬百千億那由他諸菩薩，於此念佛甚深三昧，憶念受持書寫讀誦，廣分別說，廣說修行，令心相續乃至菩提。爾時世尊知諸菩薩等心之所念，以佛常法即現微笑於其面門，放雜寶光。
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２．世尊說「菩薩念佛三昧」時，口放種種光明，所謂青黃赤白金色頗梨，其光遠照上至梵宮，而復還下，右遶三周入世尊頂，爾時世尊怡然微笑。
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3.世尊見眾已集，復更發大獅子之意，從僧坊出近至異處，遙見彼方其地眾寶，世尊見已復更微笑。
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4．諸佛如來法皆如是，當世尊微笑時，面門即放種種色光。世尊住王舍城耆闍崛山，見眾已集，世尊見已復更微笑，宣說菩薩念佛三昧。
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5．世尊於夜後，分明相出時，熙怡微笑，作大獅子謦咳之聲。
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6.十方諸來菩薩摩訶薩，及餘無量欲色界天，已於諸法悟無生法忍，了達一切不生不滅，無作無為，佛即便微笑。此百千俱胝那庾多眾，，當於來世經六十八俱胝大劫中修菩薩行，華積劫中當得作佛，皆同一號，謂覺分華如來。
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7.爾時世尊為不思議光菩薩說法，知其得無生法忍，佛即便微笑，百千色光從面門出，是光普照遍於無量無邊世界。
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8.彌勒佛微笑 彌勒成佛時，有釋提桓因護世天王，大梵天王及無數天子，合掌勸請轉於法輪，時彌勒佛默然受請。諸梵王復更合掌殷勤三請，爾時彌勒世尊為諸梵王，即便微笑，出五色光默然許之。
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＊佛為眾生演說「無極寶三昧經」，知眾生聞是三昧，並有發意向是三昧。佛於是欣然而笑。
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＊佛為眾生宣說「寶如來三昧經」，佛微笑。文殊師利白佛言：「佛不妄笑，既笑當有意。」佛言：「寶如來佛剎，往者無有胞生者，無有苦痛生者，無恩愛生者，悉於百億萬雜華香中生即立住，以寂然法為唱樂，若善男子、善女人聞是三昧即得往生彼佛剎，往生者但以諸三昧為樂，我見諸菩薩已知是耳，我故笑也。」
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＊如來若熙怡微笑，必放一切摩尼寶光，其光普照十方法界，能令一切心得清涼。
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＊如來齒有大人相，名普現光明雲，一一齒間，相海莊嚴，若微笑時，悉放光明。
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＊佛在忉利天為母說法，十方無量世界及大菩薩摩訶薩皆來集會，各遣侍者問訊世尊，是時如來含笑。
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＊觀無量壽佛經：爾時，世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進成阿那含。
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＊昔阿育王手捧細沙著世尊鉢中，布施於佛而發願言：「以惠施善根功德，令得一天下一繖蓋王，即於此處生.得供養諸佛。」爾時世尊發容微笑。阿育王以沙供佛，故形體醜陋，皮膚粗澁。王行暴惡，故曰「暴惡阿育王」。
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＊華手經
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有乞丐撰擇言：「我是貧人，多諸苦惱，滋生艱難，第一貧賤，我從今日定發阿耨多羅三藐三菩提心，不自輕身。」爾時世尊告阿難曰：「如來因是撰擇乞人，是故微笑，放大光明。」
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＊佛說十二頭陀經
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佛在舍衛國給孤獨園精舍，與八千比丘僧菩薩萬人，至阿蘭若處，跏趺而坐，爾時世尊怡然微笑。
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＊大乘四法經：
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文殊師利說法，有四種坐菩提場夢：夢吉祥瓶滿，夢眾右繞其身，夢所往之處樹皆低枝，夢金光普照。
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文殊師利說此法時，善勝天子及其眷屬，歡喜踴躍，以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花、供養文殊師利，及散一切眾會，以佛神力所散之花上升虛空，成大蓮花，大如車輪，微妙香潔，悅可眾心，於花臺上有諸菩薩，三十二相莊嚴其身，爾時善勝天子白文殊師利言：「此諸菩薩從何方來？」文殊答言：「如花來處，是所從來。」天言：「此花化生無所從來。」文殊復言：「彼諸菩薩當知亦爾。」爾時世尊即便微笑，從其口中放種種光。
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＊佛說栴檀樹經
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一時佛從比丘，在維耶梨國，有迦羅越，奉佛明法，請佛供養，佛咒願畢。迦羅越於佛前肅然，願聞法義，佛便微笑，五色光從口而出，繞身三匝，還從頂入，阿難整衣服，叉手白佛言，佛不妄笑，笑必說法。
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＊佛說乳光佛經
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爾時維耶離國有梵志名摩耶利，為五萬弟子之師，復為國王大臣人民所敬遇，豪富貪嫉，不信佛法，不喜布施，但好異道，常持羅網，覆蓋屋上及其中庭，欲令飛鳥不得入侵家中穀食，佛告阿難，往到梵志家中求索牛乳。時梵志摩耶利出舍，值遇阿難，因問言：「汝朝來何其早？欲何所求？」阿難答言：「佛世尊身小傷風，不安隱，使我晨來索牛乳。」爾時維摩詰欲至佛所，阿難告之：「如來身小傷風當須牛乳。」維摩詰言：「如來至真等正覺，是法身，非是未脫之身。佛為天上天下最尊，無有病，佛病已盡滅。如來身者，有無數功德，眾患已除，病有因緣，不從爾也。」阿難聞此大自慚懼。時天帝釋即為阿難取牛乳。此牛弊惡，喜觝踏人，人不得近。阿難得乳甚為歡喜，佛言：「此牛母子往昔曾為大長者，大富樂饒財寶，因慳貪不肯布施，不信佛經戒，放高利貸，人既已還錢又復謾賴，以是之故，墮畜生中十六大劫，今聞我名，又以乳與佛，以此因緣畜生之罪當畢，亦得解脫。」佛爾時笑，五色光從口出，天地大震動。
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＊無希望經
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於時世尊從身放光，照於三千大千世界，尋時佛界諸菩薩眾，蒙此明曜，如一念頃皆來集會於靈鷲山，行詣佛所稽首足下，遶佛三匝還於空中。於時世尊見無數眾皆來集會，舉其尊顏瞻文殊面，應時即笑。
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＊佛說象腋經
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王舍城中無量千眾來詣佛所，爾時世尊，知於一切眾會已集，觀文殊師利童子面已，即便微笑。
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＊大淨法門經
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王舍大城有逸女人，名上金光首，端正殊妙，見莫不悅，柔和美麗，顏貌光澤，無央數人莫不敬重。上金光首見長者子，蒙開化順從律教，則與五百玉女眷屬，鼓天琴瑟而作伎樂，往詣佛所稽首足下，右繞三匝退住佛前。於是世尊應時而笑，口中則出五色之光，照於無量諸佛國土，還繞三匝從頂上入。
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＊法集經卷
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爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言：「世尊唯知我心，我不為自身供養如來，我奉瓔珞供養如來，及讚嘆如來，因此善根功德，願令一切眾生得於無上諸佛菩提，世尊，此是我意。」爾時世尊熙怡而笑。
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＊罵意經
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有六人共為伴，俱墮地獄中，皆欲說本罪。一人言沙，二人言那，三人言持，四人言涉，五人言姑，六人言陀羅尼，佛見之便笑。
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＊大莊嚴法門經
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爾時如來即便微笑，從其面門出五色光，遍照三千大千世界，照已還從頂入。阿難見斯光已合掌向佛：「世尊，以何因緣而笑？」
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＊諸法勇王經
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世尊說此經時，爾時會中有無量百千眾生，比丘比丘尼優婆塞優婆夷，合掌長跪瞻仰如來，目不瞬息，爾時如來熙怡而笑，諸佛常法不以無緣而笑。
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＊諸法最上王經
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爾時世尊即便微笑，諸佛笑時，法從面門出雜色無量百千種色，普照三千大千世界靡不周遍，蔽諸日月乃至梵世，還來到此，繞佛三匝從佛頂入。時舍利弗語世尊：「有何因緣而現此笑，諸佛非無因緣而笑？」
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＊一切法高王經
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爾時世尊怡然微笑，於面門中放無量色種種色光，遍照三千大千世界，此勝光明遍已，還入世尊面門。
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＊佛說懈怠耕者經
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有一人在田耕種，遙見如來、弟子、侍從，端正殊妙，心生歡喜，欲往詣佛，稽首作禮，又退，自念言：「我耕地未竟，下種未畢，待後閒時乃見佛。」時佛知此人心發懈怠，世尊便笑，放五色光，光從口出照十方境界。
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＊第一義法勝經
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爾時世尊，怡然微笑，觀仙眾已，即告大仙光明炬言，慧命大仙，汝當難問，隨汝力分，我能清淨。
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爾時世尊，怡然微笑，出自舌根遍覆己面，彼舌根中出無量色，出種種色，所謂青黃赤白等色，紫玻璃色，遍至無量無邊世界，然後還來入世尊足。爾時世尊告無盡意菩薩言「我為饒益不信眾生出舌而笑，非妄語人有如是舌。」
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＊大威燈光仙人問疑經
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如來世尊熙怡微笑，微笑已，普觀諸仙一切大眾，觀察眾已，即告威燈光大仙人言：「恣汝所問，如我智力為汝解說。」
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＊大自在天子因地經
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長老大目乾連，舍利弗，大迦葉同詣佛所，旋繞世尊五體投地，一心敬禮，退坐一面，爾時世尊知彼心念，顧視微笑。
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＊大樹緊那羅王所問經
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會中有餘菩薩，作如是念，是大樹緊那羅王，幾時當得阿耨多羅三藐三菩提，成佛號字何等，其國土莊嚴云何？爾時世尊，知是菩薩心之所念，即便微笑。
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＊阿闍世王經
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怛薩阿竭坐之，應時微笑，沙竭勃問佛，怛薩阿竭所笑，會當有意，願聞其說。怛薩阿竭是梵語，如來之意。
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＊慧印三昧經
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阿闍世王之母，瓶沙王第一夫人，前到佛所作禮，以雜綵珠衣及五百七寶華蓋供養佛，自言：「我於後世不惜壽命，當擁護信解受持是三昧者。」佛爾時便笑，若干種光，色色各異，從口中出。
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＊如來智印經
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頻婆羅王大夫人，護持是經，後宮八千女人，摩伽陀國六萬優婆夷，悉發無上菩提之心，於此三昧皆生隨喜，而發誓言，於後末世當護正法，爾時世尊知其心念，即便微笑。
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＊佛說大乘智印經
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世尊知摩竭陀國，賢吉祥夫人及後宮婇女八千人，心口所願，信解受持如是妙法，長時修習無間無斷，示現歡喜，忻然微笑。
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＊觀佛三昧海經
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1.佛為父王及姨母說法，入遍淨色身三昧，從三昧起即便微笑，諸佛笑法有五色光，時五色光化五百色，從佛口出照父王頂。
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2.龍王與梵天王，長跪合掌勸請世尊常住世間：「佛不在時，我若發惡心，無由得成阿耨多羅三藐三菩提。」爾時如來即便微笑。
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3.佛說三十二相，餘有一相，如來云何不說耶？爾時世尊，勑諸比丘各令還坐，世尊自化左右作五百億山，一一寶山有四佛坐，四佛世尊讚嘆念佛，佛即微笑。
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＊弘道廣顯三昧經
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阿耨達龍王與宮夫人、太子眷屬俱，供養世尊及比丘僧，發願飲四河之流者，皆能發無上正真道意之願。不發願者，飲此水已，使成其行，速坐佛座，降卻魔眾，伏諸外道，時世尊笑，諸佛笑法口出五色，奮耀奕奕，光焰無數。
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＊大力等頂王經
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佛說是經時，善思童子，尋時逮得無所從生法忍，忻然大悅，湧在虛空，去地四丈九尺，時佛忻笑，五色光明巍巍甚妙，青黃赤白紅紫之色從佛口出。
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＊善思童子經
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世尊說是經已，善思離車童子，於諸法中即便得無生法忍，既得證彼無生法忍已，遠離一切世間憂喜得大歡樂，即更非騰上升虛空，離地高於七多羅樹。爾時世尊，當於彼時即便微笑。
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＊持人菩薩經
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颰陀和等五百菩薩，長跪叉手，前白佛言：「我等臨法滅時，當受是法，住於後世五濁之世，擁護正典持是景模，諷誦奉持廣為人說。」時佛忻笑，口中五色光出。
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＊持世經
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爾時跋駝羅伽羅訶達多菩薩等，作是誓言：「我等當共護持如是法，當大清淨，其心歡喜，專心勤求受持讀誦。」佛便微笑。
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＊不思議光菩薩所說經
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不思議光菩薩得無生法忍，歡喜踴躍上升虛空，高七多羅樹，時此三千大千世界六種震動，大光普照天雨眾華，百千伎樂不鼓自鳴。爾時世尊，知不思議光菩薩心已，即便微笑，若干百千色光從門面出。
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＊無所有菩薩經
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世尊，一切諸法無有思念，無有真實，分別所起，以分別故而有莊嚴，猶如幻化，如夢所見，如旋火輪，我於彼等如實覺知，爾時世尊即便微笑。
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＊佛說初分說經
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優樓頻羅耆年迦葉於晝日分，而暫睡眠，世尊即化五百耆年，眾狀如迦葉，俱詣其所，化眾到已，高出其生，互相戲笑，迦葉由戲笑聲，乃從睡醒，作是思惟，我今何故耽著睡眠。(佛藉由化眾之戲笑.喚醒迦葉.此乃佛度眾之善巧方便法門).
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＊彌勒大成佛經
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諸梵王頭面作禮，復更合掌殷勤三請，唯願世尊（此指彌勒佛），轉於甚深微妙法輪，為拔眾生苦惱根本，遠離三毒，破四惡道不善之業，爾時世尊為諸梵王，即便微笑，出五色光，默然許之。
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＊巨力長者所問大乘經
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巨力長者與五百長者等，聞佛所說甚深妙法，即說偈讚佛，說此偈已，各各虔誠投佛出家，佛乃聽許，於時世尊即於座上，熙怡微笑，以威德力現大神通，即於面門放無數光。
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＊德護長者經
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如來見德護長者，家內眷屬，男女大小及月光童子，於三寶所生正信禮拜讚嘆，廣種善根增益心行，即便微笑如諸佛法，從其面門出無量千萬種雜色光炎。
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＊順權方便經
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轉女菩薩前詣佛所，稽首足下，口宣此言：「若佛不授我決，不從地起。」爾時世尊即便忻笑，無央數色光從佛口出。
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＊佛說心明經
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梵志默然無以加報，時佛乃笑，五色光從佛口出。
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◎諸佛笑法皆有常瑞：1.授菩薩覺，遍照十方，光從頂入。2.授緣覺，光入面門。3.授聲聞，光入肩門。4.說生天事，光從膂入。5.說降人中，光從膝入。6.說趣三苦，從足心入。
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◎諸佛之欣，不以欲笑，不以瞋笑，不以癡笑，不放逸笑，不利欲笑，不榮貴笑，不富饒笑。
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＊有德女所問大乘經
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有德女即以兩手捧栴檀香末，散佛足上而作是言：「世尊，願我以此善根之力，於當來世，能轉種種法輪。」爾時世尊怡然微笑，從口中放種種光。
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＊大方等大集經
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１．世尊受帝釋天於彼中住，端坐正念熙怡微笑。笑已口中出種種光，青黃赤白紫玻璃色，照此三千大千佛剎中。
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２．喬ㄕ迦言，是須彌山有無量天，無量梵天，無量鬼神，無量乾闥婆，無量緊那羅，無量迦樓羅，無量阿修羅，無量摩睺羅伽，無量諸龍，無量大仙，無量聖人，惟願如來，以憐愍心化度如是無量眾生，爾時世尊熙怡微笑，無量色光從其口出。
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＊僧伽吒經
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吒（音炸）。
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1.世尊告一切勇菩薩，渴仰聞法得近菩提，常信樂聽受大乘法者得近菩提，爾時人天諸龍婇女從座而起，白佛言：「世尊，我等渴法，願佛世尊滿我所願。」爾時世尊即便微笑，種種色光從口中出。
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2.尼揵子於世尊所心生瞋恚，如來隱形令其不見，諸尼揵子不見如來，悲泣作頌，時諸尼揵子從座而起，右膝著地出大聲言，如來哀湣願見救濟，我等歸依佛，爾時世尊即時微笑。
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３．「如來晝夜度諸眾生，而眾生猶不盡耶。」時諸外道婆羅門等來詣王舍城，問沙門瞿曇如是之義，爾時世尊熙然微笑。
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４．藥上菩薩白佛言：「何因緣故？此三十億臣，皆得十地成就神通。」爾時世尊告藥上菩薩：「善男子，汝今諦聽。」即時微笑，從其面門放八萬四千光明。
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５．如來即時微笑，而說偈言：善哉！見善人。 善哉！見佛陀。 善哉！聞法者。 善哉！能敬僧。 善哉！此法門。 滅除一切惡。
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６．如來不求香華，為眾生作因令離生死，惡魔眷屬不共諍論，歸依佛者不入死門，速得法陀羅尼，發淨心願即得見佛，爾時世尊，以加陵頻迦音熙然微笑，從其面門放八萬四千光明。
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＊郁迦羅越聞菩薩經
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郁迦羅越白佛言：「我獨立居家，當住於如來教戒，我當為如來廣達佛道，亦當學是出家戒法，當復奉行是法禁。」時佛便笑，有無數種色光，不可思議色，從口中照無量佛國。
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＊大方等大雲經
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淨光天女，成就具足甚深智慧，若無相境界不可思議，其修習亦不可思議，爾時世尊熙怡微笑，從其面門出無量光，其光五色遍照無量無邊世界，上至梵世，一切周遍遶身三匝，還從口入。
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＊.菩薩修行經
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當佛世尊說是法時，威施之等五百長者，應時逮得柔順法忍，從得忍已神通備具，達知去來，妙慧無罣礙，明曉眾生意志所趣，發起眾生一切會者觀心之故，即便說偈。時佛便笑，世尊笑時，五色光從口出，色色各異，無數光明普遍十方諸土。
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＊優填王經
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優填王以百箭射其正后，后見箭不懼，亦無恚怒，一心念佛，長跪向王，箭皆繞后三匝還住王前，百箭皆爾，王驚懼，即駕車詣佛所，悔過歸命三寶。佛笑曰：「善哉！王， 覺惡悔過此明人行也。」
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＊大方廣善巧方便經
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我欲令彼成就如是廣大精進，得最上解脫，是故我取一切智果，由此因緣彼心生歡喜，以其喜因彼現大笑相，而非菩薩掉舉相故。
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＊集一切福德三昧經
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佛說四法時，淨威力士得無生法忍，歡喜踴躍上昇虛空高七多羅樹，爾時三千大千世界六種震動，人天伎樂同時俱作，天雨花雲，大光普照，遍此世界，爾時世尊即便微笑，諸佛常法若微笑時，若干百千青黃赤白紅紫等光，從面門出，遍照無量無邊世界，上過梵世，還遶身三匝，從頂相入。
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＊菩薩處胎經
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眾生願聞六趣眾生行業果報，爾時世尊於大眾中和顏悅笑，如來常法，佛不妄笑，笑有因緣。若有眾生生梵天者，爾時佛微笑。有應作轉輪聖王者，佛復微笑。有作獄卒者，閻羅王者，時佛亦笑。有受餓鬼身者，佛即時笑。有做畜生王者，佛即亦笑。爾時世尊面門出五色光，普照三千大千剎土，即還攝光從頂上入。
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＊大寶積經
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1.阿闍世王所愛之子名師子，以偈請問如來，如何修諸菩薩行？如來亦以偈答之。王子與諸大眾聞偈已，咸作是言，如來所說諸妙行，我等從今盡當修學，是時如來即現微笑，放大光明，遍照無量無邊世界。
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2.爾時世尊知大樹緊那羅王及八億眾，深心樂欲，現微笑相。
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3. 爾時世尊知虛空行天深心信樂已，即便微笑。
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4. 爾時世尊知四天王深心所念，即便微笑。
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5. 爾時世尊知八億三十三天，深心信樂已，即便微笑。
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6. 爾時世尊知四億夜摩天眾深心信樂，即便微笑。
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7. 爾時世尊，聞兜率諸天讚已，及知深信，即為天眾而現微笑。
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8.爾時世尊，聞化樂天王及諸七億化樂天等說授記已，欲令大眾心喜悅故，而現微笑。
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9. 爾時世尊，知八十那由他，他化自在天，及以天王等得深信已，欲令大眾增善根故，現微笑。
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10. 爾時世尊，知諸梵天王等深心敬信，及以寂滅讚頌佛已，又見大眾欲生善根，即便微笑。
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11. 爾時世尊，知光音天深心信已，及知修行辯才具足，欲令大眾功德善根，漸漸勝進增長故，即現微笑。
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12. 爾時世尊，見彼天眾默然而住，及知彼天深信心已，即現微笑。
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13. 爾時世尊，知廣果諸天深信具足，於佛法中決定無疑，欲令大眾種善根故，而現微笑。
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14.世尊知諸外道等得其深信，作微笑現瑞光明。
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15. 世尊知諸釋種得深信已，而現微笑。
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16.佛在王舍大城，與諸比丘眾千二百五十人俱，長老舍利佛為眾之首，時諸比丘圍遶世尊欲聽受法，爾時世尊面貌容色，猶如初日開敷蓮花，端嚴顯耀，微笑熙怡。
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17.世尊知三億六千萬乾闥婆眾深心信已，現微笑相。
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18. 世尊知夜叉眾深心信已，現微笑相。
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19. 世尊見諸龍眾設其供養，及聞發願，知深信已，即現微笑。
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20. 世尊知諸鳩槃荼等深生信已，現微笑相。
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21. 世尊知諸龍女得深信已，現微笑相。
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22. 世尊知諸金翅鳥王得敬信已，現微笑相。
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23. 世尊知諸阿修羅信心供養已，現微笑相。
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24.世尊見諸善男子獅子吼，過百千劫，各於異剎得阿耨多龍三藐三菩提，同號願莊嚴，即熙怡微笑。
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25.勝觀如來應正等覺，了知八萬四千人增上意已，即便微笑。
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26.如來知金毘羅及其大眾心之所念，即便微笑。
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27. 如來知月光童子深心所念，熙怡微笑。
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＊有經名方便波羅蜜。佛出生時行七步已，唱如是言：「我於世界中最尊最勝，離老病死。」，行七步已而便大笑。佛行菩薩道時，從燃燈佛處學方便法門，我時勸諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，彼諸眾生與我同時發菩提心，我今已成，而彼眾生卻因懈怠懶惰，貪著利養，不勤精進求一切智，仍在生死苦海中，是諸眾生至今猶禮敬供養於我，而我今已滿所願，我於爾時生大悲心，以是因緣菩薩大笑。
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＊大藥王子菩薩，渴仰樂聞正法，瞻仰世尊而見喜悅微笑，清淨猶如秋蓮華始開。
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＊文殊師利白佛言，受持般若波羅蜜，得大利益功德無量，爾時以佛神力，一切大地六反震動，佛時微笑，放大光明遍照三千大千世界。
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＊寶髻菩薩持髻中寶珠，價值三千佛土，貢獻如來，以頂上寶貢獻如來之故，致無能睹其頂相者，逮成諸佛不可思議聖慧之頂，佛時微笑，五色光從其口出，照無央數諸佛國土。
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＊世尊知諸菩薩欲知金剛手菩薩大秘密主，多久成阿耨多羅三藐三菩提？所居佛土當何名字？成佛之名？眷屬圓滿幾何？即時微笑，從其面門放種種色，廣大光明。
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＊佛說普門品經
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有菩薩名離垢藏，與九萬二千菩薩，從普華如來國來，其世界名曰淨行，今遊在此，欲詣忍界靈鷲山有所諮受，時佛遙見即笑，口中光燄乃有殊特。
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＊大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經
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摧過咎菩薩，得無生法忍，歡喜踴躍上升虛空，高七多羅樹，於此眾中二千有情發菩提心，一萬四千諸天及人，遠塵離垢於諸法中得法眼淨，於是世尊熙怡微笑，從其面門放青黃赤白紅紫等光。
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＊父子合集經
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1.諸阿修羅王，供養佛已，乘七寶車繞佛三匝，以赤真珠而散佛上，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，世尊知阿修羅心之所念，於大眾中現微笑相，即於面門放五色光，其光遍照普佛世界。
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2.世尊知迦樓羅王深心了達，志固精進，現微笑相，放五色光。
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＊大乘密嚴經
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金剛藏菩薩摩訶薩，周顧四方見諸大眾，便生覺念將欲說法，熙怡微笑，發和雅音而說偈言。
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＊悉曇藏
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昔如來去世垂五百年，有阿羅漢自迦溼彌羅國，至建馱羅婆羅都羅邑，見梵志捶訓童稚，問曰：何苦此兒？梵志曰：令學聲明業不精進。羅漢迴爾而笑。梵志問：沙門何故而笑？羅漢曰：汝嘗聽聞波爾彌仙製「聲明論」否？今汝所捶訓之童子即彼仙轉世也。
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＊佛以三事笑經
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有一老翁斗量賣魚，哀慟怨天：我子何咎而早喪命？佛睹其然笑之，口光五色。又睹大豬浴屎行路，佛復笑焉。又有一鄰人，鬼術殘賊群生，淫蕩女色，酒亂不孝，自謂得志，輪轉三道，苦毒無量，吾已為佛，子續為臭蟲，是以笑之。蓋福盡受罪，自古以然，老翁日以網，殘魚群生，蓋無絲毫惻隱之心，禍子自喪，豈能怨天？
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＊方廣大莊嚴經卷
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佛為太子時，年漸長大，相好莊嚴，威光赫奕，輸檀王告諸釋言：誰女有德，堪為其妃？諸臣共推耶輸陀羅，爾時耶輸陀羅，見菩薩書, 取而讀之，怡然微笑。
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爾時耶輸陀羅，侍從圍繞最後而至，姿容端正，色相無雙，諦觀太子目不暫捨，怡然微笑。
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耶輸陀羅之父言：若有伎能過人者，以女妻之。時大王憂愁，於是太子熙怡微笑白王言：世間寧有殊能妙伎與我等者？
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＊彌勒為女人身經
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富婦：彌勒
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天帝釋及商人：釋迦牟尼佛
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佛往昔為菩薩時，睹宿友嫁富姓人為婦，惑乎財色，居市坐肆，帝釋化為商人，往至婦所，佯裝購物，婦人喜悅令兒馳歸，取獨坐床，欲以坐之，商人乃熟視婦人而笑，婦人怪商人，所笑非宜。兒取床遲，還即搏之，商人又笑。旁有一兒擊鼓踊戲，商人復笑。有一父病，子以牛祠拜，祈父病安，商人亦笑之。有一婦人抱兒行過市中，兒刮母面頰，血流交頸，商人復笑。富婦問曰：子何以含笑不止？商人曰：卿為吾友，今相忘乎？兒是汝父，死後為汝作子，才過一世，有父不識，何況長久乎？擊鼓兒本是牛，牛死投生為主人之子，家人以此牛皮作鼓，供兒播弄戲舞，而不知此皮是其自身。父病祭牛求活，為求生而殺，不祥之甚，父命終將又轉為牛，累世屠殺受禍無已。刮母面兒，兒本小妾，母是嫡妻，心懷嫉妒，常加酷暴，妾含恨壽終，今來報仇，刮傷母面，而母不敢怨耳。夫眾生之心其為無常，古憎今愛，何常之有？吾是以笑之。
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＊僧伽羅剎所集經
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爾時世尊如是笑，作如是因緣，本行所造愍彼眾生故，便現如是笑。是時世尊笑時，有是第一柔軟，極淨微妙所聞經耳，見佛笑無塵垢，清淨無瑕，本所修行亦無虛妄，有種種香，語種種光，第一微妙心能分別。
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＊目連仰空長笑
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昔目連與弟子至王舍城乞食，於道中目連仰空而笑，弟子問何因緣笑之，目連答：卿至佛所再問，便可知也。還到佛所，目連答曰：我見虛空中有一餓鬼，身極長大，其狀醜惡，有七枚熱鐵丸，從口中直下，復從口入，反覆出入，身體火燃，苦痛萬分，絕倒復起，起復還倒，是故笑也。非我獨見佛亦見耳，汝等可以問佛此事之因緣。佛答言：此餓鬼前世曾為沙彌，時世極儉，比丘常以一粒豆為食，沙彌為眾僧發食，至其師前偏多七枚豆子，以是罪故，受餓鬼身，苦毒如是。
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＊大莊嚴論經（外道富蘭那自佯是佛而微笑）
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1.ㄕ利毩多問富蘭那何故微笑？富蘭那言：我遙見那摩陀河岸，有一獼猴墮於水中，是故笑耳。ㄕ利毩多敬曰：富蘭那天眼清淨，乃能知千里外獼猴墮水。時佛弟子樹提伽，將飯蓋在羹上授與富蘭那。富蘭那言此飯無羹，如何可食？樹提伽即攪羹飯語ㄕ利毩多言：汝師尚不能知羹在飯下，焉能知千里外獼猴墮水？可知其自誑欺人，貪圖名聞利養而已！
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2.帝釋欲使人勤修福業，而說偈言，尊者迦葉微笑。帝釋勝人猶尚修福，何況世人能不修施哉？
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3.迦葉佛時，有一比丘為眾說法，於眾中讚迦葉佛，以是因緣，命終生天。後於阿輸伽王時，為大法師，常有妙香從其口出，時王心生疑惑，命其張口漱口，而香氣踰盛。王請比丘說其因緣，比丘微笑。
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＊大般若波羅蜜多經
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1.具壽善現，為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜多時，此三千大千世界六種轉變，爾時如來即便微笑。
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2.諸比丘具發願言：我等用斯勝善根力，願常安住甚深般若波羅蜜多，速趣無上正等菩提，超諸聲聞及獨覺地，爾時世尊知諸比丘心行清白，即便微笑，種種色光從口中出。
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3.佛住王舍城靈鷲峰山中，宣說大般若波羅蜜多經，有無量無邊菩薩摩訶薩，含笑先言，舒顏和視。
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4.爾時世尊從其面門，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，熙怡微笑，其中有情遇斯光者，必得無上正等菩提。
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5.爾時世尊不起于座，熙怡微笑，從其面門放大光明，遍照三千大千佛土。
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6.佛說此般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩獲勝利時，眾中有三百比丘，即從座起，以所著衣，持用奉佛，皆發無上正等覺心，爾時世尊即便微笑。阿難問何因何緣現此微笑，佛言此諸比丘，捨此身已當生不動佛國，後於彌勒佛所出家修梵行，彌勒如來為其授記，星宿劫中成佛，皆同一號謂：大幢相如來。
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7.佛知會中有一萬有情各發願言，以我修諸純淨業，願往生諸佛土，爾時世尊知其心願，即復微笑。此一萬有情後修習六種波羅蜜，得圓滿時成佛，皆同一號謂：莊嚴如來。
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8.世尊知會中有百千俱胝那庾多眾，已於諸法悟無生忍，了達一切不生不滅，無作無為，即便微笑，此眾於妙花劫中當得作佛，皆同一號：覺分花如來。
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9.具壽善現為諸菩薩摩訶薩，宣說般若波羅蜜多時，爾時世尊即便微笑，因有東南西北四維上下，無量無邊世界，各有如來為諸大眾說，般若波羅蜜多。
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10.有一天女名殑伽天，發願成熟有情，嚴淨佛土，為諸大眾於此般若波羅蜜多，甚深經中所說土相一切圓滿，並取種種天花及金色天衣，恭敬至心奉散佛上，與諸有情，平等迴向無上正等菩提，世尊知天女志願深廣，即便微笑。此天女後於星宿劫成佛，佛號「金花」。
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11.會中有無量無數三十三天，聞佛說「般若波羅蜜多」，踴躍歡喜，咸發大願，爾時世尊，知此六百比丘增上意樂，趣大菩提，即便微笑。此六百比丘後當於星宿劫成佛，同名「散花」。
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12.三千大千佛土，以佛神力，一切天人各各見佛正坐其前，咸謂如來獨為其說法，爾時世尊不起于座，熙怡微笑，從其面門放大光明。
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13.當佛說此修行般若波羅蜜多，所獲功德最妙最上時，多百比丘從座而起，各脫上服以奉世尊，爾時世尊即便微笑，從面門出種種色光。
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14.會中有十千眾生，聞佛說般若波羅蜜多，各發願言我所修福，願當往生各各佛土，爾時世尊知其所願，便復微笑。
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15.世尊知十方界諸來菩薩及諸天眾，意樂清淨，已於諸法得無生法忍，一切法無作無為，不生不滅，即便微笑，
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16.善現比丘因如來神力之故，宣說般若波羅蜜多時，三千大千世界六種變動，十方無量無邊世界，亦宣說般若波羅蜜多，有十二京人等眾，於一切法得無生忍，爾時世尊，即便微笑。
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17. 爾時世尊即以神力，護持般若波羅蜜多，令惡魔不能壞滅，復以威力，護能受持精進修行此法藏者，令斷魔羂，蕭然解脫，佛時微笑放大光明。
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18.會中八百比丘，同發願言，我等用斯善根力，願常安住甚深般若波羅蜜多，微妙行住，聲聞緣覺所不能住，速趣無上正等菩提，爾時如來知比丘眾，意樂清淨，定不退轉，即便微笑。
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19.會中有六千比丘，願常安住甚深般若波羅蜜多，微妙行住，速趣無上正等菩提，爾時世尊，即便微笑。
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20.佛為最勝天王宣說般若波羅蜜多，時眾中三萬天人，俱發無上正等覺心，五千菩薩得無生忍，爾時世尊，即便微笑。此天王後當成佛，佛名功德莊嚴。
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21.菩薩苦行六年，證得無上正等菩提，實無苦行，為伏外道故示現之，應度有情，時有六十庾多諸天人眾，因見菩薩苦行而安住三乘。復有天人宿善根力，深樂大乘，則見菩薩坐七寶台，身心不動，舒顏含笑，入勝等持。
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22.文殊師利白佛言，唯願如來以神通力，護持般若波羅蜜多，久住世間饒益一切，佛時即現大神通力，令此三千大千世界，諸山大地六種震動，復現微笑，放大光明。
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※放光般若經
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1.佛說般若波羅蜜多行時，坐中有三萬比丘，以身所著衣盡用奉佛，皆發無上正真道意，於是佛笑。
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2.坐中有十千人，皆發願言，我等皆當作功德生彼淨國，爾時佛知善男子意之所念，佛復微笑。
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3.佛知諸大眾，已能堪任諸法無所從生法忍，佛便微笑，此眾等卻後六十八億劫名散華，皆當作佛，號覺華如來。
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4.坐中有一女人名恆加調，以金銀花及水陸花著身，瓔珞金色之氈，而以散佛，願持是功德施與眾生，皆共發阿耨多羅三藐三菩提，爾時世尊知女人意便笑。
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5.爾時六千比丘整頓衣服已，以種種花散佛身上，皆同時言，我等當奉妙行，如諸佛所行，諸羅漢辟支佛所不能及處，爾時世尊，知諸比丘意便笑。
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6.一時佛遊羅閱祇耆闍崛山中，與摩訶比丘僧五千俱，佛適三昧其心安寂，而以道眼觀斯世界，其身湛然而笑，放無量百千億光明。
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7.世尊放百千億光明，其有眾生蒙值光明，心皆恬適，悉發無上正真道意，於是世尊即時欣笑，從諸毛孔放眾光明。
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＊摩訶般若波羅蜜經
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1.世尊自敷獅子座，結跏趺坐，直身繫念在前，一切三昧悉入其中，是時世尊從三昧安詳而起，以天眼觀視世界，舉身微笑。
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2.世尊放眾光明，舉身毛孔，皆亦微笑而放光明，遍照三千大千國土。
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3.爾時世尊以常光明，遍照三千大千國土，若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐三菩提，爾時世尊出廣長舌，遍覆三千大千國土，熙怡微笑。
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4. 爾時三千大千國土，及十方眾生各各自念，佛獨為我說法，不為餘人，爾時世尊在獅子座，熙怡微笑，光從口出。
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5.眾中有十萬億人，世尊知善男子，至心於一切諸法，不生不滅，於諸法中得一切法忍，佛便微笑。
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＊文殊師利所說般若波羅蜜經
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文殊師利白佛言，唯願世尊，以威神力，持此般若波羅蜜，久住於世，為欲饒益諸眾生故。文殊師利說此語時，以佛神力大地六種震動，爾時世尊，即便微笑，放大光明。
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＊大樂金剛不空真實三摩耶經
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1.毘盧遮那如來，說清淨出生句般若理趣時，金剛手菩薩摩訶薩，為欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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2. 毘盧遮那如來說「四出生法」時，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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3.時薄伽梵，一切三界主如來，說一切如來灌頂智藏般若理趣，時虛空藏大菩薩，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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4. 時薄伽梵，得一切如來智印如來，說一切如來智印加持般若理趣，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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5. 時薄伽梵，一切如來入大輪如來，說入大輪般若理趣，時才發心轉法輪大菩薩，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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6.釋迦牟尼如來，說一切法平等最勝出生般若理趣，金剛手菩薩欲重顯明此意故，持降三世印，以蓮花面微笑，而怒顰眉猛視，利牙出現，住降伏立相。
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7. 時薄伽梵，得自性清淨法性如來，說一切法平等，觀自在智印出生般若理趣，觀自在大菩薩，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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8. 時薄伽梵一切如來，種種供養，藏廣大儀式如來，說一切供養最勝出生般若理趣，時虛空藏大菩薩，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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9. 時薄伽梵，能調持智拳如來，說一切調伏智藏般若理趣，時摧一切魔大菩薩，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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10. 時薄伽梵一切無戲論如來，說轉字輪般若理趣，時文殊師利童子，欲重顯明此意故，熙怡微笑。
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11.爾時毘盧遮那如來，先現微笑，左作高舉勢，戲擲金剛杵。
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12. 毘盧遮那如來，宣說金剛手成就法，至明旦時，金剛手菩薩現其本身，作大笑容，身如月色，住行人前施所來願。
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13. 是時毘盧遮那如來，說此真理法門已，復作智拳現大笑容，說諸法平等心明白。
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14.諸佛如來悉皆雲集，圍繞大毘盧遮那如來，次第而坐，在外曼拏羅八方而坐，現大笑容。
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15.爾時金剛手菩薩現微笑相，引諸天等入曼拏羅，令住三昧。
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16.爾時觀自在菩薩，聞釋迦牟尼如來，說此真實理清淨法門已，即現微笑。
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17. 爾時虛空藏大菩薩，聞釋迦牟尼佛，說一切如來灌頂出生智藏，般若波羅蜜多教，現大笑容。
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18.爾時虛空藏大菩薩說，若人欲成就此曼拏羅者，應於曼拏羅中，畫虛空藏大菩薩，乘車駕馬現大笑容。
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19. 釋迦牟尼佛說，諸法無性轉自輪，般若波羅蜜多教，爾時妙吉祥菩薩聞說此真理已，即現微笑。
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20爾時同心生轉法輪菩薩，聞釋迦牟尼佛說，一切如來輪，入大輪中般若波羅蜜多教，即現微笑。
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21釋迦牟尼佛復說，最上供養般若波羅蜜多教，爾時誐誐那獻惹菩薩聞已，即現微笑。
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22.於外曼拏羅中，畫誐誐那獻惹菩薩，身如月色，現微笑容，手持器杖。
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24.爾時降諸魔金剛藥剎菩薩，聞佛說調伏法門已，即現微笑。
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25.若欲調伏一切有情者，當作忿怒勢，現大笑聲。
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26.爾時金剛手菩薩，聞佛說此最上根本般若波羅蜜多正法已，即現微笑.
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