刀下留人
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- 文學小說 | 武俠仙俠
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內容簡介
林爽文起義失敗之後，同樣身為天地會南路領袖的莊大田也跟著潰敗，只好帶領著部眾在各地流竄，以躲避官府的追緝。
因此，為了緝拿莊大田及其天地會殘黨，守備陳名聲便下令對鳳山縣內進行「清庄」，於是派遣千總涂鳴來到了下淡水溪畔的這個小村莊進行搜捕。
只不過，急於建功的涂鳴，才不管這個村莊內是否真有天地會殘黨，他就是要逮出個人來讓他交差，因此他恣意地殘害無辜的村民，逼迫他們屈打成招。
最後，有九位村民迫於無奈，只好犧牲自己以換取家人以及全村的性命，因而造成了「九腳桶」事件，不但激起了民怨，也惹來了天地會的反撲，更因此驚動了一位江湖盛傳的人物：
——「刀俠」劉仁。
他決定要為這些蒙受了不白之冤的村民出頭，更要為那慘死刀下的九名壯士討回一個公道，於是他挺身而出，誓言以手中的刀，除去那些漁肉鄉民、濫殺無辜的貪官惡吏！
http://blog.udn.com/mobile/ryo120625
因此，為了緝拿莊大田及其天地會殘黨，守備陳名聲便下令對鳳山縣內進行「清庄」，於是派遣千總涂鳴來到了下淡水溪畔的這個小村莊進行搜捕。
只不過，急於建功的涂鳴，才不管這個村莊內是否真有天地會殘黨，他就是要逮出個人來讓他交差，因此他恣意地殘害無辜的村民，逼迫他們屈打成招。
最後，有九位村民迫於無奈，只好犧牲自己以換取家人以及全村的性命，因而造成了「九腳桶」事件，不但激起了民怨，也惹來了天地會的反撲，更因此驚動了一位江湖盛傳的人物：
——「刀俠」劉仁。
他決定要為這些蒙受了不白之冤的村民出頭，更要為那慘死刀下的九名壯士討回一個公道，於是他挺身而出，誓言以手中的刀，除去那些漁肉鄉民、濫殺無辜的貪官惡吏！
http://blog.udn.com/mobile/ryo120625
回應(147)
說起西拉雅獵人
傳說中甚至會強迫婦女墮胎來保證獵人強壯的血統(這傳說...真的很斯巴達)傳說不之真偽，但是西拉雅的獵人在追捕獵物時的強衡體能到是出名的。
連北方的獵人也讚不絕口(台中以北...哈!)
出身馬卡道(makatto)的士官長:
以前獵人要升等都要出草算人頭才能做長老的列
........
蘇七想獵人頭發財
說不定自己的人頭也被獵去的列
但對於台嶼哥所說的傳說,小弟其實並未聽聞過,於是上網查了一下,大抵上與台嶼哥說的出入不大,可是更殘忍的事實是西拉雅族的男人,即使二十歲結婚,卻不能跟妻子同住,也不能生孩子,要等到四十歲之後,不再狩獵出草,等於"退休"後才能跟妻子同住生孩子!
所以這段期間,只要是"意外"懷孕,就會被強制墮胎,因為西拉雅的信仰認為狩獵出草象徵奪取生命,而生育象徵給予生命,生死之間,隱含的意味是衝突的,所以西拉雅人認為婦女懷孕會造成丈夫征戰的危險,而丈夫出草會造成妻子的難產,因此為保護部族的戰鬥力,與妻兒的生命安全,所以西拉雅的男人在四十歲退休前,是不能生孩子的!
另外台嶼哥提到西拉雅族男人的超強體能,其實是有根據的,在台南佳里北頭洋山麓下有一座「飛番墓」,就是曾至北京在乾隆皇帝御前與馬匹競跑的西拉雅人「程天與」之墓!
所以西拉雅族除了對男性狩獵和戰技相當重視外,跑步更是他們訓練的重點,因此西拉雅族的獵人,都被人稱之為「飛番」,因此在小弟文中所描述的「一匹狼」沙威龍,戰鬥力可不是蓋的!
阿里關是台南那個嗎?
所以沙威隆...是沙威龍可能是西拉雅(siraya)、大滿(taivoan)或馬卡道(makatto)瞜
還是依樣危機重重，殺雞四伏
果然硬派
看來台嶼哥果然瞭解小弟為角色所取的諧音名由來，如果加上綽號就是兩大品牌的結合，相信台嶼哥也應該看的出來！
至於文中所寫的“阿里關”，的確是在台南，而就地緣關係，沙威龍應該是西拉雅族，其實，我原先是把他設定就是“金娘”的弟弟，但覺得跟史料差太多，所以就不明指了！
這個稱號有夠響亮！
我印象中台灣在清領時期民變、族群火拼不斷
看到獠大將這段歷史化作武俠故事
看起來還是挺震撼的
原來台灣的發展過程是如此的慘烈
令人不忍卒睹
好的題材，好的故事
獠大加油！
實在很想接下來出場的人物
說到那時代...好像很出名的就是小刀會十八王爺連祖先的紀錄內，都有"市場帶殺雞刀"這樣的故事。
當時桃園閔、客關係緊張。為防在市集交易時出意外。殺雞小刀容易藏，萬一官兵盤查(當時平鎮有駐軍)就推說自己是肉販。
而且小刀會十八王爺和莊大天有彰化這個地緣關係，時間也很合適...
第八章...哇
全軍覆沒的殘局大哥實在是硬派的武俠大師
不過林爽文時代很少人寫
小弟一直認為關鍵就是比起其他民變
主軸很難抓
由莊大田下筆似乎是不錯的選擇
至於第八章"突圍"全軍覆沒的殘局,其實只是"鐵谷山"之役的開端,之後幾場將會更慘烈,而且"刀俠"和"劍師"的對決,將正式登場,台嶼哥敬請期待!
我是自我解嘲說“有人看總比沒人看好”。
唉。。。
獠大，你的文章被盜了
剛看見有些文友的文章被盜點進去看
赫然發現你的愛麗絲被某站排在頁首
網址如下
http://www.xitawx.com/a/12295/
快去跟POPO反映一下
請他們採取法律行動
該去那裡反應這問題？
小小八卦
剛剛留完言，才看到留下的鎮遠大大。所說家族內的故事讓小弟忍不住再回應一篇。其實在台灣。尤其清治時期共109年在動盪、械鬥與民亂之中。所以每個古老家族都有族群融合的痕跡，也有相互背叛的不堪歷史。
之前老一輩的作法，是希望將一切都掩蓋起來。
但小弟一直覺得人總是要面對過去的傷口，而非一昧逃避。只是找不到方法。
直到在美求學時，大學作業是:
探討"這一部電影"如何協助社會面對心理創傷
原來所謂"流行"可以這樣用呀!
所以...獠大哥、鎮遠大姐大。平抑社會的傷口，是我們小說家的責任摟
PS:剛剛留言，應是
從林爽文的背景出發，綜合各個時代的台灣故事，使之合集。實在了不起
不知道打字怎打成那樣。以後會試著，不要看到喜歡的小說就看到半夜二點
感動!
叢林爽文的時代出發。縱寫個時期的台灣故事，使之河及。了不起!其實本人家族曾參予乾隆46年的"黃泥塘械鬥"。事隔五年卻在林爽文之亂時跟著郭雲秀(後台老闆)和知母六(後稱蕭那英)同一陣線。期間台灣漢番雜處、恩恩怨怨的紀錄。是小弟寫作動機的起始點。
但實在好高興還有人在耕耘台灣的記錄這塊。
線上珍珠，請繼續努力...加油!
沒想到台嶼哥的先祖曾參與林爽文事件,不過,說實在的,台灣歷史對一些反清人士都有些偏頗,像道光年間的林恭事件,對於林恭之兄林萬掌就有兩極化的說法,其後代甚至為此投訴要求屏東縣政府平反,但我只能說,當時的台灣,為了生活生存,為了賭一口氣,,在一次次的械鬥中死傷無數,但人活著尚可分閩粵,泉漳,滿漢,而人死了,加上這些人多是孤家寡人的羅漢腳,誰又分辨得出是那裡人呢?因此就將他們埋在一起,造成了許多"同歸所",意指殊途同歸,還分什麼族群!
給你一顆珍珠，讓你養顏美容。
只要看到台史，一律先給珠我台史完全不行，
所以非常敬佩寫台史的文友
也許是因為從小教育環境(我是在校說台語要掛狗牌的那一代)
也可能是近鄉情怯，家族中閩、客、外省、甚至大陸配偶都有，一讀到群族大火拚，就覺得很難下嚥
看了刀下留人的前三章
頗有熱血沸騰的感覺
既然也說了，我對台史了解不多，
就不要多說，自曝其短，我乖乖追文就是。。。
(小聲)還是想說，天地會(不是紅花會嗎？)到乾隆年都還在啊？人家江山都坐穩了，你還反清復明個鳥啊？？
感謝賜珠!
請容小弟稱一聲鎮遠姐，我小時候教育環境雖然也是國立編譯館的制式教科書，但已過了在校說台語要掛狗牌的年代，說實在的，我們那時候的教育體制，台灣史簡直就跟國中健康教育第十四章一樣禁忌，都嘛是簡單帶過，所以我也是出了社會後，有一次看到某電視台的節目，介紹一位荷蘭來台尋根的青年，竟然對台灣歷史如數家珍，比台灣人更瞭解台灣的歷史，所以當下我突然覺得相當汗顏，一個外國人竟比自己還瞭解自己國家的歷史，於是我開始上網找資料，從自己的家鄉開始查起，逐漸擴張地域的廣度及歷史的深度，並把我所熟知的鄉野傳說或歷史典故改編為武俠小說，才寫成了這部《刀下留人》，目的就是希望讓更多人能認識自個兒腳下土地的過去。
另外，回鎮遠姐的話，其實「紅花會」是金庸在《書劍恩仇錄》所杜撰的組織，反倒在《鹿鼎記》中的「天地會」總舵主陳近南是確有其人，而且就在台灣，本名陳永華，是鄭成功的參軍，在台南柳營有他的衣冠塚，而台南六甲赤山龍湖岩則是他歸隱之處，在台南市的永華宮更有供奉他的神尊。
至於為何到了乾隆年間，還有天地會仍繼續在反清復明？其實，那時候清廷的對台政策仍是非常腐敗，不信任台灣在地人為官，三年一任的輪調制度，讓貪官在台灣橫行，百姓苦不堪言，因此當時的「天地會」實為了反清而反清，早就不再為了復明，倒是自立稱王更多，所以鎮遠姐，台灣獨立思想從康熙年間的「鴨母王」朱一貴開始，一直到現在都有，只是隨著時代不斷的變遷，統治者不斷更替而有所不同罷了。