妄想(2014.6.24)
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妄想跟肖想是不同的。
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妄想是虛妄不實的。肖想是貪念非真。
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如來智慧,無處不至。何以故?無一衆生而不具如來智慧?但以妄想顛倒執著而不證得!
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若離妄想,一切智,自然智,無礙智,則得現前。世間法是對立的,有两個集團在,比如一個是東方,一個是西方,妄想者就是又作東方想,忽而又作西方想,結果不東不西,不僅原地打轉反且糾纒不清。
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而對立不是永遠存在的?只是一時,只是假像,如白天過了黑夜才會來臨,真就存在於也沒有善也沒有惡之中。在對決中一刀斬開就是真。隨機生智,就是中間砍下來的那一刀。
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一念覺就是佛,一念迷就是眾生。要做佛?做眾生?也在一念之間,也就是說:一念之間佛也起了,魔也來了,覺了就佛離魔;迷了,就魔棄佛。妄想就是忽佛忽魔,又要做佛又要做魔,顛顛倒倒,是是而非,又不聽勸執著到底。
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念念覺念念佛。
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念念迷念念眾生。
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妄想者,不肯面對現實,忽左忽右,忽陰忽陽,忽愛忽恨,又要前進又要後退,ヌ想出去玩又想呆在屋子裹,以為天下人都擁護他,又以為天下人全背棄了他。
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隨他去,該怎麽辦,就怎麼辦?才能生出一切智,自然智,無礙智,;機智充盈,般若任運而無礙,可以因應任何變局。
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怎麽說妄想是顛倒的呢?
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因為一切妄想能入一個妄想之中;一個妄想能入一切妄想之中。心迷了的想法,就那個死德性!
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你有妄想,就是染汚。
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清淨,就是沒有妄想。
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妄想是修道的絆脚石,障礙成就道業。
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天天儘妄想財色名食睡五欲之法,這就是雜染業。
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天天儘修行信進念定慧五根之法,這就是清淨業。
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心在愛與取的上頭迷惑了,因此產生擁有的妄念和行動,而導至新的業力之產生。
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「有」是成業的因,能招來末來的果報。
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此想不真,所以才有輪廻不休這事件產生。
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夢裏人有很多欲望夢想,焦慮和失落!糾纏著寂寞甜蜜的苦惱!
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也不必當真?
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早上醒來,靜聽窗外的鳥聲,清脆的歌唱,就可以想像白雲正在飛揚,美好的一天才開始呢?
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活在當下,不作他想,則每一天都是新來的日子,每一分每一秒都是新的,真心在六根門頭放光動地的!
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這是個以菩薩為重心的法會?
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十方菩薩決定利用這個機會把自己內心的疑迷?拿出來請教世尊,求佛講出佛的密義來!
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這時候,如來,坐上了蓮華寶座,為法會中的菩薩們,比丘們,宣示深奧的妙法。
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一時,大家得未曾有!
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迦陵鳥的仙音遍及十方界!
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恆河沙那麼多的菩薩,來聚會,在這個道場上!
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以文殊師利而為上首!
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終於聽到夏日的第一聲蟬聲,鹿仔樹的橘紅果子掉滿地,芒果早已垂果累累。夏天的巨雲早已掀開序幕,我中午無法睡在床上,就睡地板,比較涼快。佛法應該是夏日清涼的冰品。請慢慢享用!
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這是我當年所整理的楞嚴經筆記。
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