寫作緣起
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筆者年輕時曾經好奇於一些神秘的事物，並試圖尋找能否在現代的科學中找到證明，當時台灣曾有一段時間流行前世今生的探討，也有很多靈媒配合催眠師在提供此一領域的服務。筆者很好奇前世是否真的存在，但又擔心陷入惡商人的陷阱之中，剛好當時台灣有一位精神科的權威陳醫生，他本人在美國及台灣的精神科學界都擁有非常高的聲望，在台灣精神科醫界杏林滿天下，而據筆者後來聽他本人表示，他原本是個科學主義者，是不相信這些形而上的東西，但是卻在長期的執業跟研究中，發現前世可能真的存在，陳醫生便轉變成一個謹慎求證、希望能為前世真的存在找出科學根據的研究者。
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如何鑽研前世今生的問題呢？陳醫生非常有興趣於在美國已被科學界在部分領域認可為真實有效，但在台灣的醫學界仍被質疑受認同的催眠療法，並願意以科學研究的精神在台灣進行案例的研究。為此，他毅然決然地離開他在大型醫療中心的崇高職位，花了三年去美國取得催眠師執照，然後回台灣鼓吹用催眠進行治療的論點，此舉在當年的台灣精神科學界引起軒然大波，陳醫生遭到許多醫界的攻擊批評，台灣媒體還曾因為陳醫生的轉變進行多次的報導與討論。因此因緣筆者才得知台灣還有這一號奇人，並確信陳醫生應該可以給我我所找尋的科學解答。
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但在當時台灣網路剛興起，遠沒有現在的那麼萬能，離開醫療中心後也沒有媒體後續報導的陳醫生行跡杳如雲煙，直到幾年後因緣聚合的情況下，有一個舊時同事給了筆者陳醫生的名片，說他專門做前世今生的研究，筆者同事從他那受益良多，徹底地找到他生命中一些卡關的意識根源，筆者才如獲至寶趕緊掛號，卻要等兩個月才能輪的筆者看診。筆者滿懷期待的去到陳醫生的診所，先花了一個小時填了一疊的問卷，才進行催眠，催眠過程根本不像電影所敘述的變成任人玩弄的殭屍，相反的筆者一直保持著我稱為「深度清醒」的狀態，意識始終很清醒，所以我知道我所見的一切都是我腦中浮現的，而非是被下暗示所產生的創作出的記憶。結果我看到的前世，讓本來看起來一付因過度疲累，好像快睡著的陳醫生瞬間跳了起來，拿著錄音機跟筆記本，好像記者般全程站在我的耳旁進行療程。夠帥吧？你一定超級好奇發生了什麼驚天動地的大事，讓已執業並研究那麼久的大醫生這麼興奮？告訴你，我更興奮，因為我看到的人是一個只要是中國人都一定認識，不認識就不配稱為中國人的超超超級大名人－趙雲，也就是常山趙子龍。
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本書將以旁觀者的記憶，將其轉化成第一人稱的角度來敘述，但這馬上會給筆者帶來一個問題，它可以是一部信史嗎？筆者是個業餘的歷史愛好者，但卻是不求甚解的那種，對於比較歷史與考證從來沒下過苦功，但有一件事我先說明，三國志趙雲傳對趙雲這樣一個，在三國中留下了濃重一筆的角色，僅僅著約兩百四十五個字，霧裡看花都不足以形容其簡略，宋裴松之所著趙雲別傳刊文較多，但多為補充三國志之闕漏不足，或為趙雲不平之鳴，但新的史料很少，更少有解釋資料哪來的，從東漢到宋朝隔了近千年，裴先生所依賴的資料可信度恐怕也不高，因此史界多不將別傳列為信史，再來更多對趙雲的了解就來自三國志平話跟鼎鼎大名的三國演義了，但小說家者言就不需討論孰真孰假了，檢驗三國演義謬誤的文章多如牛毛，其實以同為一個文學創作者而言，羅貫中如果知道他當年為了衝出銷售量，多賺些稿費，而寫出的大作竟然紅到被多數人認為正史，羅貫中可能雖然已死了很久，可還得從棺材中爬起來，然後狂笑笑到再死一次。
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扯了這麼多，你最想問的一定是：「請問大大？那你這本書算什麼調性的？」從純文學的角度，從文學理論的角度，問一部小說的真假毫無意義，從歷史的正確性的角度，我可以肯定的告訴你，多數的內容無跡可考，但陳壽寫的三國志真實性又有多少成呢？我很確定陳壽可是一生都沒見過趙雲本人。但從我相不相信的角度來看，若未來科學可以證明人類躲藏在腦海記憶庫中的密碼，對於前世今生的記憶是可信的，那本書將是兩千年來，對這位亙古的英雄最真實最直觀的紀錄，至於您信不信我不知道，反正我是信了。
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