十八世紀的漢民族之心
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英娜知道她正在作夢。
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每次在夢中都聽到這樣四個音節、重複二次。
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咚、咚、咚、咖、咚、咚、咚、咖
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啊！
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不是這樣的。應該是再生動一點
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咚、、
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咚、、、、
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咚、、、
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咖！
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對了、似乎由高音到低音。而且最後一個音收的很短。然後又重複一次，只是強弱音調稍稍不同。
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（咚）、、
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（咚）、、、、
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（咚）、、、
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（咖）！
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重複了二次、四個音節、八點節奏。說歌唱不像歌唱，又不像是哪種樂器。但英娜總覺得這音階像是自己天生的一部分，即使不用思考，也能隨著說出的每一句話語、自然地產生共鳴。
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當然、這是在夢中。
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「英娜、英娜！起來了、船靠岸了！」
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啊公的喊叫，將英娜由夢鄉中拉回現實。這裡將開始的、是在一個偏遠海島的奇幻故事。
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時近夏末、熱暑漸收。
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這海島南、北端的氣候相差極大。相較於南部燥熱秋老虎的日頭、北部已是一絲涼意壟罩大地。
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此地位於海島北端。品種奇特的蘆草遍佈全域。原本是在地部落＂萊崁＂與＂八里芬＂的交界之處。漢人來到之後眼見比人還高的蘆草覆蓋、隨風起伏下猶如斑斕老虎潛行。於是稱此地為＂虎茅庄＂。並在其中稱為大坵園、北窩頭或簡稱大園的旱田區域，開墾耕作並修築港口。
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這順著天然溼地建造的港口，還有一個有趣的地方。由於大部分的工人都姓許，因此被當地人戲稱為＂許厝港＂。久而久之也變成正式名稱了。
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這一老二少，三人搭著渡船來到。上了岸後、問明路就緩步走向此地漢人墾號＂郭樽＂主人郭光天的大宅。
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但這老人卻非等閒人物，其武功之高，在當代甚至被人尊稱＂黑水溝二岸第一奇人＂。
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其姓名也很奇特，基本上沒有人知道他的真實姓名，但江湖人皆尊稱為＂英家老爺＂。
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只是名聲與實力，有時並不代表優渥的生活與收入。
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自兒、媳相繼去世後。英家老爺就身兼二職，照顧二個孫子。
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由於自己是沒有戶籍的黑戶，無法依正規的登記取得田地。這種沒有墾號與土地證明的私田收成只能在路邊排攤販賣，不能進入市集。就算有朝廷商號證明的＂郊商＂肯幫忙收購，其收入也僅勉強糊口。
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這二年遇到乾旱，市場價格波動更是難以掌握。
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此刻卻接到老友、漳州人士郭光天的邀請。但由於找不到人照顧孫子、孫女。就這樣、英家老爺帶著二個小孩來到了郭家大宅。
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遞上郭光天所寄的信，同時說道：「嗆咖利簍牙共，四英嘎耶來拜哄瞜。」
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（註：這是以漢語南方方言的發音直譯，意思為＂請和你老爺說、是英家的來拜訪了＂以後為了閱讀流利，將直接翻譯。僅在必要時保持原音）
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一走入大門，英家老爺不禁心想：「井條有序、格局不凡、但最重要的竟是一片祥和之氣。這老友能在這塊地面立足，果然有過人之處。」
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原來這時代漢人要來這海島開墾，要向官府先申請＂墾號＂的認證。
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必須要繳交不算輕的稅負，而且渡海來開墾的農工還不准攜家帶眷。
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男人的陽剛血性，再加上不時要防範野獸、強盜與當地番族的摩擦也時有所聞。大多數墾戶都戒備森嚴，彌漫一種緊張氣氛。
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但郭光天卻大不相同，一到此地便先建設水利。開挖＂湖底埤＂引入河水，並挖掘引水圳渠，更與當地居民共享。
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於是當地人也將這大宅附近稱為＂圳頭＂。這名稱固有＂此乃圳渠之頭＂的意思，也暗指了郭樽乃是＂圳渠開拓＂之首。
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和諸多介於兵寮與工寮之間的墾號不同。郭家大宅不但有四方圍牆、還有前、後、東、西各屋建築，遠望就像是中原的大莊園。
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但英老爺心想：「沒有客籍墾戶常見的圓樓土牆，也沒用漳州人的防禦竹林。這位老友雖然事業有成、與鄰和睦，保安上的建設卻是相對不足。」
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待進到前院中央時，卻見到四、五人身穿一色白底、黑邊短罩，袒露胸膛在走道一旁垂手而立。
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「看來應是此地熟番、道卡斯(音、Taokas)一族的裝扮，為何會在這聚集？」
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正自奇怪時，一名家僕走來躬身道：「老爺說、不巧正有要事須立刻處理。還請英家老爺見諒。並請到旁廳稍作歇息，老爺馬上就好。」
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英家老爺點點頭。正要家僕帶路時，聽到大廳方向傳來爭吵聲。
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「鴨滿秀雖林、棍！」
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這句話讓英娜不由得頭一偏，問道：「啊公、有鴨子嗎？」
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「不是、英娜妳先別說話。」
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英家老爺心知，這句話是屬於中原南方的＂客家＂語。意思是＂野蠻畜衰人、滾＂！
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（註：客家語的發音為＂hon55 ngin11 hiug2 soi24 ngin11 、gun31！以後為了閱讀流利，將直接翻譯。僅在必要時保持原音。畜衰人是客家語俚語、意指會讓人倒楣的人。）
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轉頭一看，一藍衫男子正從大廳處疾步而出。此人身材五短圓肥，頭頂微禿、細咪咪的眼睛配著老鼠似的八字鬍。後頭一個高挑的戴眼鏡儒生也忙不迭地緊跟追出。
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那位藍衫肥胖男子，走到院中看到番族男子。戟指罵道：「你們這些沒有文化與教養的番邦，能有幸與高尚的漢族共事應感到光榮了。竟想要雇用我？爾等蠻夷！竟妄想騎在有五千年文化的漢民族頭上？平起平坐都算是汙辱我了！」(客語)
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英家老爺眉頭一皺，這種自以為有民族優越感的倒是不少見。但如此露骨謾罵，人又不是木頭，勢必引起一番爭執。
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果然、即使聽不懂，也知道是污辱人。一幫番族青年立時怒目而視，圍了上來。
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眼看就要圍毆。英家老爺拉著英娜與小孫子、英宗傑退在一旁。卻不想立刻出手。心想：「先讓他挨個二、三拳，再出手制止不遲。」
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只見剛剛那眼鏡儒生急忙介入番族青年與藍衫男子之間，並大聲喝止番族青年。一干番族青年立時退後，看來這儒生竟是首領。
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只見這儒生轉身向藍衫男子拱手哈腰，看來正要說些場面話。藍衫男子卻怒斥：「無知蠻夷！不必假惺惺！」(客語)
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這下連英家老爺都嘴角一歪：「這混蛋不通情理！」
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只見一眾番族青年怒氣比剛剛更勝。儒生也呆在當場。
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眼看衝突無法避免，一人聲若洪鐘：「請各位看在老頭囝的面子上！住手！」
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只見正廳走出另一銀髮瘦小老者、此人漏斗似的倒三角臉上滿佈皺紋、嘴上厚蓋一撇濃密鬍鬚。身穿黑色錦衫綢緞。英家老爺認出此人正是老友郭光天。
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只見眾人立時停手退開。藍衫男子瞥了眾人一眼轉身即走。
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郭光天揚聲道：「啊、薛先生！薛先生！請留步、還請多多包涵啊。」(客語)
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只見藍衫男子在門口轉身拱手：「郭員外請見諒，但這蠻荒之地在下在也待不下去了。待收拾好行囊家當後，我就回故鄉去了。後會有期。」(客語)
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說罷頭也不回的快步離去了。
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那儒生一直低頭躬身呆在當場。待郭光天走近時才苦笑搖頭挺直腰桿。
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卻見此人年近二十、一臉濃濃的書卷氣息配著略見蒼白的肌膚。
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俗氣圓框玳瑁眼鏡，在這男子的臉上竟顯得風雅。綁著辮子，又不像當時男子般剃光前額。加上身著儒裝，手持摺扇。
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似乎是個書香世家子弟。
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但深墜的五官輪廓和比中原漢人更大而漆黑明亮的眼眸，說明此人有在地部落的血統。只是單看其身形，又比一般漢人男子更為秀氣俊俏。
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英家老爺卻眉角一揚。這男子在一席書生儒裝之下，也藏不住極具爆發力的肌肉。而且呼吸吞吐勻長、移步重心穩定。在柔弱偽裝下，肯定有驚人藝業。
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忍不住盯著此人，英家老爺心想：「剛剛沒注意到、是個文武全才的年輕人！如果將來要替英娜找個好丈夫，就得找這種人。」
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只聽郭光天對此人說道：「賢侄抱歉了啊，沒想到薛先生偏見頗深……唉。」
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那儒生回禮道：「不！是晚輩潛越了、給光天爺添加麻煩真是過意不去。今天先謝謝光天爺招待。改日再登門拜訪賠罪。」
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說罷拱手為禮、領著眾人退下。
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看著儒生的背影，英家老爺對著郭光天說：「好個青年才俊，這是郭員外您朋友嗎？」
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郭光天苦笑道：「抱歉讓您看到這一幕了。還叫囝郭員外嗎？都認識幾年了？還是叫囝郭兄就好了啊。」
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英家老爺笑道：「禮多人不怪，英娜、宗傑見過郭伯公。」
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英娜與英宗傑一齊道：「郭伯公好。」
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童音幼嫩，郭光天聽得好不舒服：「這就是彗兄(指英娜父親英慧)的小孩吧？幾年前與世侄有數面之緣，直到最近才知道彗兄的事蹟啊。確實是轟轟烈烈！真可惜一代英才早逝，還請節哀順變。」
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英家老爺一挺腰桿說道：「世間生死有定數。在此先謝過郭老爺賞識，犬子一生只求無愧天地，至於是非論斷、就任由世間人去談論吧！」
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郭光天點頭認同，即令家僕帶小孩到一旁休息。再請英家老爺正廳就座。
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坐下後，郭光天令人奉上茶點，更拿出一份地圖：
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「自從中興王、朱一貴起義失敗後，原本老夫也認為不會再踏上這海島。
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但雍正三年時海禁鬆動，開放米糧買賣。
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當時的府海防補盜同知＂王坐梅＂先生是囝好友。
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在他的鼎力邀請下，雍正五年時才申請的這墾號＂郭樽＂，又召集了家族鄉勇共一百零六人來此開拓。」
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說著卻瞪著眼笑道：「當時就聽到有一個＂英家老爺＂武功高強啊、還能降妖伏魔啊！就猜會不會是你？」
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「老友你還真找了個好時機開張。」
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英家老爺的笑容略見一點揶揄：「在此地開拓肯定與在地番族、部落間多有摩擦吧？不然何必要請海防同知……記得叫尹士俍吧。帶兵先鎮壓龜崙番社？，好奪地開墾？你知道因此流傳的名聲並不好聽嗎？」
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「借兵墾地的郭光天！」
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郭光天苦笑道：「老夫知道世間的人是怎麼說的。但就像現在朝廷為汙衊＂中興王＂形象，而在民間流傳耳語用”鴨母王”來稱呼一樣……」
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說道這、二人不禁一陣沉默。朝廷利用流言蜚語抹黑，在中原歷史屢見不鮮。前朝還有陣前抗敵的忠勇將軍，卻被冤枉為賣國賊而死的實例。
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多年前、朱一貴在南方舉起”反清復明”的大旗。
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自稱＂義王＂、更立國號為＂大明＂。
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這一次”大明王朝”的起義到兵敗只有短短數月，卻燃起了漢人心中民族再興的希望。
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於是北京朝廷故意散播傳言，將朱一貴稱為＂鴨母王＂，似乎在嘲笑只能指揮鴨子。
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然而這樣的手段，卻讓被統治的民族心中更為忿忿不平。因此漢人私下常以＂中興王＂來稱呼朱一貴。
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其實這二人也參加過這場起義，英家老爺更因此而被官府通緝中。只好捨棄本名、用稱號在江湖活動。
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若非兒子巧遇舊人，雙方可能到死不再相見。但現在說起這破滅的理想，不免心中一痛。
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郭光天：「很抱歉，這話題不好。當年英勇，還是留在過去吧。那同知大人、尹士俍是因為龜崙番社的人，酒醉後殺害漢人，並非來幫囝。不過世人要誤解，也由得他們去。而且……當年這事和您也有些關係。」
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英家老爺：「和我？」
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這一次的會面是郭光天請託的，難道和這番談話有關？
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卻聽郭光天說道：「但這和今日的主題無關。也請老朋友您寬容一下，先別追問當年的情況。囝一定會在適當的時候告送您實情啊，但不是今日。」
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英家老爺聽了只報以會心的一笑。人在江湖、身不由己。有一些秘密也無可厚非！
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「回到正題上來吧！」
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只聽郭光天續道：
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「這裡地面北抵八里坌(parrigon)、龜崙(Kulon)以及坑子(khenn-á)三大部落。
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南方則越過宵里(Xiaoli)和淡水廳(今日新竹)相望。
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本人、漳州郭光天！就在這塊地面上與萊崁(Lamcam)一族訂下契約承租土地，並取得墾號。
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至今辛勤開拓十五年。雖說是富足，但若真的想飛煌騰達！老友啊……」
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郭光天表情嚴肅地說道：「囝想挑戰禁山、海禁！」
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聽到此處，英家老爺如遭電殛。
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康熙二十三年(1684)所頒布的＂渡海三禁＂不但規範漢人來這海島的資格與限制。更另行頒布＂禁山令＂，嚴格限制漢、番之間的交流與活動區域。但到故事發生時已有四十五年了。相關規定鬆動早是事實。
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展開地圖：
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「說到梅花鹿皮以及水鹿皮，以前紅毛人(荷蘭人)曾一年售出十五萬多張。現在北部交易都由竹塹獨佔、絕大多數由＂竹塹港(今稱新竹舊港)＂以及＂紅毛港＂(位於今新竹新豐鄉)出口、但是啊……」
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郭光天指著地圖上位於南方崁口處的幾處港口：
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「現在開拓的港口已能容納快船。
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囝ㄟ船甚至可走俗稱＂大北＂的航道。北上天津府(今天津)市場，或朔江直通江陵(南京)。
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如能直接交易皮貨、再請到高手皮師相助硝製。
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將來一張皮件獲利可達目前的數倍以上。去年起就此構想，組成使節團。數次走訪角板山(今復興鄉)等地部落。甚至前進到竹塹內陸的尖石岩(今新竹、尖石鄉)。
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對於交易一事各部落回應熱絡。」
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說著郭光天臉色忽地一沉：「但十三日前一行六人卻在大姑陷(今日桃園大溪)的邊緣遇害。全身佈滿傷口、首級全被砍掉。」
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