人若不知生命有苦，則是出於知見上的不成熟，或世俗話常說的幼稚。人之所以漠視生命中有苦的真實而盡量愉悅自我，是因為內心的情感模式不想去面對與接納這些苦所帶來的種種不愉悅之經驗。然而，其苦導致內心生起的不安，害怕，恐懼，擔心，憂愁，焦慮，憤怒等複雜起浮心緒的變化，而這些變化也正是其內心不愉悅之經驗的內容，這些都是人們的困難，而不是罪過。因此，也衍生導致心裡一直無法與現實真正地和平相處(※由於理想(妄見)與現實(當前實況)的差距甚大所導致)。因此，人們總是在心中有著世界和平，國泰民安，風調雨順，物產豐隆，社會和諧等"常樂我淨"的期盼與希求。至於在現實實際的世界中，仍然不斷發生國際恐怖攻擊事件，國對國之經貿戰爭武力威脅與利益糾葛，地震水火風洪等自然災害禍國殃民，糧食物資分配不均之貧富懸殊，社會治安動盪不安意外頻傳之人心惶恐等等情事，總是那麼地令人們產生種種的煩惱憂苦鬱悶不堪，而這些痛苦大多還是人民必需自己去承受的負擔。
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即使國富家強，人人生活水平甚高，仍然逃離不了種種生命中的痛苦，無論在家庭求學工作愛情等種種領域，都有其或多或少人們無法理解的苦，譬如，人與人必須相互競爭比較之苦，人生必須要定出方向之苦，愛情必須要有結果之苦，事業必須要有成就之苦，生命必須要有傳承之苦，時間必須要有掌握之苦。或許有樂觀的人說，這些不是苦，只是人生奮鬥的過程而已，但因為從中也可以得樂，只要樂觀面對"取樂避苦"即可逃離憂苦，何樂而不為呢？卻不願意真正尋覓生起苦因的確切問題之原由，繼續地放逸自我追求愉悅快樂的種種經驗，進而逃避悲傷憂憤的種種苦楚，再進而開展出更多苦的"惡性循環"，在個個領域競爭比較當中產生之"怨懟憎恨的彼此"不斷進行(怨憎會);親情友情愛情恩情隨著相處的融洽與不融洽或生命的老病死必須"被迫要別離"(愛別離)，個個領域的求知求有求勝求成求不死求不離(求不得)。
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有鑒於此，人們當知痛苦來自於內在妄見中的理想與當前現實不契合的因素所導致，然而，應世解決問題是"遠離苦因"才是世間人必悟之道。 在兩千四百多年前， 佛陀則一語道破苦的真諦，人有六根(色陰)，外有六境(色陰)，皆屬因緣生(相互影響而呈現)，其中六根六境相互影響而呈現六識(識陰)，內在呈現六識當下緣生"受陰(感受覺知)"想陰(記憶比對)"行陰(決斷行動)"並且"貪愛"在其中"厭離"也在其中(就是人們"取樂避苦"的真實處)，認識五陰之大門即在此處(沒錯，就是內在觀照近在咫尺的身心)，由於五陰除了六根六境為"色"，其餘皆為"非色"之故，人道眾生甚難察覺，世間人生命之苦不離五陰之迷，解開五陰之迷，即尋得離苦之道。待續...
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