網路文學的讀者中有一群「清穿文」族，清穿文讓他們無招架之力，一古腦就想往書坑裡跳。但我相信網路文學得讀者中定也有一群「紅樓文」族，只要跟《紅樓夢》相關的文，就會往下跳。我就是其中之一。
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大多數的作者重創《紅樓夢》時，都是選定某個主角，以穿越的方式讓該名主角再生、重生。但廣受讀者歡迎的《重生於康熙末年》不太一樣，作者讓《紅樓夢》重生的方式，是從創作《紅樓夢》的曹雪芹的「爹」入手。
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<A HREF="http://www.qidian.com.tw/books/8893">《重生於康熙末年》</A>嘗試給曹雪芹新的生命，以真實歷史為經，以歷史典籍對曹霑（字雪芹）之祖父與父親（曹顒）在康熙之政末年的些許文字論述為緯，以文學創作為新的編織方式，經緯交織先為曹霑之父、祖編織一齣新的人生，在蝴蝶效應的影響下，曹雪芹的生命自然會被再創。
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追根究柢，若非曹雪芹有那樣悲慘的經歷，哪來《紅樓夢》呢？想要給寶玉（曹雪芹）一個好的未來，那就得讓曹公雪芹有好的童年，重新改造曹雪芹，讓曹雪芹不再是曹雪芹，如此《紅樓夢》自然就會不一樣了（甚至可能不會誕生了？）！
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這個有趣的發想點，是我願意一直跟隨這本網路小說的第一個原因。第二個原因則是，作者以真實歷史為經，以想像為緯，書中許多人物看似虛擬創造，其實真有其人，如來自福建的方七娘與其父方種公，不但歷史上真有他們，方七娘還是福建鶴拳（又稱為永春拳）的開山祖。這一段真實歷史在《重生於康熙末年》中，遂變成可愛的武癡方七娘吵著曹家諸位武供奉學武功的片段。方七娘這個梗雖然延續不久，而小說中的方七娘最後終回到福建嫁娶，並未像真實歷史中的方七娘終身未嫁，但這些歷史人物的出現，足可為以真實歷史為經的這部小說架構厚實的背景基礎。此外，倘若真的一一考據某一些書中人物，再與歷史本尊相對應，著實能增添許多讀書的樂趣。倘若有人跟我一樣傻，真的在網路上開始搜尋書中某些主角，請與我分享。
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此外，這本《重生於康熙末年》被歸類在「歷史」類，以「史」為經緯的文，自然需要做功課，這功課不只是包括「大事年表」，還有當代的社會制度、社會階層、文化典章、藝術創作（包括服裝、建築）等等，這些可見作者是有做功課的，例如，1113章的總督府建築配置；而在那個時代的社會制度、階層、文化期待下的人，會有不同的情境，自有不同於當代的表現與性情，例如，「君子遠庖廚」的道理，男主角穿越到那個時代，再怎麼了解歷史、再怎麼有現代人的性情，自然也知道符合社會期待的道理，會表現出那個時代要求下的樣子。深入做功課，寫出符合適合那個時代性格的人物，這個是有做過功課的作者與沒有做過功課、只是單純根據想像寫穿越文作者的差異。前者寫文有層次、深度，後者寫文只能走文，每個情節或許都能夠放大描寫，背景出不來、主角性格不符合那個時代的要求，層次與深度就有差異。
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我其實很喜歡看歷史小說，但大部分的歷史文其實都是男性作家，某些過於嚴肅、著重於男人政客間的鬥爭，看來著實累人。乍看<A HREF="http://www.qidian.com.tw/books/8893">《重生於康熙末年》</A>，會以為雁九是個男作家，卻有些女性的細膩。後來才知道雁九其實是女性，無怪乎他的文能夠兼具一般歷史文的嚴謹考究，又有能有女性作家才能賦予的細膩筆觸，所以可愛的女性如初瑜、紫晶等不凡女子讓嚴肅的歷史小說能夠陰陽調和、不那麼枯燥；而曹公雪芹那一代的小孩，天真可愛、內方外圓，忠厚且能夠相互幫助，在九龍奪嫡的殘酷中，更讓人珍惜他們的情誼。也無怪乎<A HREF="http://www.qidian.com.tw/books/8893">《重生於康熙末年》</A>能夠在台灣起點分站的歷史類中一直受到廣大讀者的跟隨。
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男主角曹顒曾說，曹顒改變了、曹家變了，那麼《紅樓夢》還能問世嗎？曹顒的人生在《重生於康熙末年》中已經被作者改寫，無法給小曹霑創造《紅樓夢》的人生背景，那麼長大後的曹霑、曹雪芹該如何留名青史呢？除此之外，曹顒的結局呢？十三爺等人的結局呢？天慧呢？一干人等會被如何安排呢？這些問題牽動讀者的心，有待作者雁九給解答，而這個解答又正是這部<A HREF="http://www.qidian.com.tw/books/8893">《重生於康熙末年》</A>最讓人不得不追書的梗，更是讀者仍舊沒有拋棄<A HREF="http://www.qidian.com.tw/books/8893">《重生於康熙末年》</A>，即便2011年雁九曾經斷更好長一段時間。
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