「張君，你不必感到羞恥，我對於我所做過的事從不後悔，即使被退學了，至少證明我努力過了。」文男不由得想起了林育仁對他說過的這番話，他抬起了頭，像要忍住什麼似的，對著天，長長地喟嘆：「先輩，直到現在你都還可以說你不後悔嗎？用大好前途換來的卻是離鄉背井的逃亡，值得嗎？」
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「加藤總二郎」文男唸著這個陌生的名字，但這個全然陌生的名字指的卻是自己。隨著大東亞戰事吃緊，日本深陷戰爭的泥淖中，對殖民地的要求也就越來越苛刻。昭和十六（1941）年，台灣總督府嚴厲推行「皇民奉公運動」，對台人進行皇民化的要求越來越急迫，甚至頒布廢除漢姓改日本姓名的法令，就是要徹底落實日本皇民思想，推崇挺身實踐，務使台灣人為日本帝國效忠。
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「加藤總二郎」文男喃喃自語地重覆著，誰是「加藤總二郎」？當了二十三年的「張文男」，「張文男」又是誰？「加藤總二郎」應該就是「張文男」？但「張文男」非得是「加藤總二郎」嗎？「唉！這就是被殖民者的悲哀嗎？連姓氏都給改掉了，但我們身上流的血、腦袋裝的東西換得掉嗎？」文男感覺如此地無奈與無力。
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同時在鄉下的張孝儒也被迫改了姓名，叫做「加藤正人」。時局一天一天的壞下去，日人對殖民地的壓迫就越來越嚴酷，廢漢姓改日姓不就是一種連根拔起的「思想改造」？但對人民來說最感痛苦的不是思想的鉗制，反而是生活上越來越有過不下去的困境。隨著太平洋戰爭爆發，作為殖民地的台灣為了支援日本的戰事，經濟嚴重受創。舉重要的經濟作物製糖業來說，糖業完完全全被日本資本家所壟斷、控制，而更不合理的是，甘蔗的收購價格也完全由糖廠決定，簡直就是球員兼裁判，導致甘蔗的收購價長期低落，使得蔗農生活痛苦不堪，因此鄉間流傳著一句話：「第一憨：選舉做運動；第二憨：種甘蔗予會社磅」。
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這一天，中森和夫難得來到張家拜訪，他向張孝儒問好：「加藤桑（君），午安！」
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還不習慣自己新名字的張孝儒怔了一下，才會過意來：「中森君，您好，不知有何貴事，有勞您造訪？」
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和夫臉色凝重地說著：「我是為了『總二郎』的事，前來與您商量的。」
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張孝儒又怔了一下，才發現他口中的「總二郎」指的是「文男」。
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不等張孝儒接話，中森和夫又接著說：「如今太平洋戰事越來越猛烈，需要海內外的『皇民』全心全力地投入戰爭。雖然現在實施的是特別志願兵制度，但是我怕全面實施徵兵制的日子很快地就會到來，如果在那之前可以讓『總二郎』先到日本內地讀書，就再好也不過了。」
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聽完和夫的話，張孝儒對和夫的用心良苦無法不覺得感動。現在的戰事已經到了草木皆兵的階段，愛孫心切的他，陷入了長思，沉吟許久後，他說：「就照您的意思來辦吧！我會寫封信叫『文…』，嗯，『總二郎』回來的，到時我們再仔細商量吧。」
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他叫「文男」已經叫了二十多年了，一時要改口還真困難。更令他感到憂心忡忡的是，文男也許可以逃過一劫，但長孫「文輝」呢？雖是同父同母生的，他的腦袋卻不像文男如此靈光，怕是遺傳到了父親吧！如今他也隨著鈺坤種田去了。沒有一技之長，卻身強體壯的文輝會不會被無端地捲入戰爭的漩渦呢？「唉！」張孝儒嘆了一口氣，不敢再想下去，自己已經七十多歲了，一隻腳算是已經踏入了棺材裡，眼看來日無多，可是怎麼讓人掛心的事還是接踵而來？
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於是已經從醫學部畢業，正在醫院實習的文男不得不離開台灣，就這樣展開了他留學日本的生活，他順利地到東京帝國大學就讀，並且受到中森和夫在東京的兄長一家的照顧。對於和夫的細心安排，他由衷的感激。
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在人生地不熟的東京，同樣來自台灣的留學生，自然而然地就聚在一起，文男固定會參加同鄉會的活動，跟大家聯絡感情。其中，他與來自台北的彭正彥和另一名來自高雄的林秀雄尤其要好。
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在台灣完成基礎學業以後，彭正彥、林秀雄也循當時一般富家子弟放洋的腳步，旅日攻讀。彭正彥進入東京大學攻讀中國哲學的博士學位。他擁有詩詞、語言研究方面的才華，同時也具有文學創作的天賦，尤其是寫詩、戲劇創作。林秀雄則是就讀法律系，他有著豐沛的思想力與邏輯辯證能力，因此對法律系的課業非常得心應手，是個優秀的學生。
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這一天，林秀雄在台灣同鄉會的讀書會上發表言論：「1919年，第一次世界大戰後，在巴黎和會上，美國總統威爾遜的十四點和平原則，其中主張民族自決的部份，掀起了日後殖民地反帝國侵略的浪潮。威氏的民族自決主張，在於各民族有決定自身命運的權利，可以使用自己的語言，保持固有道德與風俗習慣，選擇其生活方式，而任何其他民族不能干涉或剝削其權利……。」
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文男聽著台上的秀雄慷慨激昂的講述，又再一次感覺自己像個局外人一樣，對於政治敏感度不高的他，遇到這種場合，總覺得很尷尬，這讓他想到當時與林育仁一起搞文化劇的情形，自己也是如此地被動，總少了那種澎湃洶湧的味道。
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在東京留學的台灣學生受到這波民族自決思想影響下，對於台灣政治改革的想法趨向積極的「民族自決」與「完全自治」。
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「台灣人民並非大和民族的一支，我們祖先從唐山渡海來台已有兩、三百年的歷史，在這片土地上已經深深地紮根，我們自成一個民族，我們有權在各個場合使用母親教的語言，我們有權利決定我們自己的未來！」秀雄以這些話做了精采的完結。
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當他一講完，正彥馬上站起來鼓掌叫好，舉高了手，大喊：「『民族自決』、『台灣自治』」！
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但是隨後就有人提出了質疑，是同為法律系的馬漢仁，他說：「現在戰爭態勢不明，結果還很難說，萬一中國打贏了戰爭呢？我們台灣人大部分都是漢人，也屬於中華民族的一支，如果真有這個萬一，我們是不是應該爭取『回歸祖國』？」
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馬漢仁的話才一出口，就被另一個人提出駁斥：「我們台灣人就是一個民族，只有『台人治台』，才能永遠不再受命運的擺佈，我們要找回屬於自己的自由！」說話的人是政治科的謝新民，他曾經留學上海，接觸過共產黨思想，雖然在日本人的壓迫下，此時台灣共產黨早已停止運作，但仍得到許多同情貧下中農的台灣知識份子的支持。
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馬漢仁氣的臉紅脖子粗，反唇相譏：「台灣人怎麼會是一個民族？我們的祖先來自唐山，我們就屬於中華民族，是炎黃的子孫！」
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謝新民也不甘示弱地回擊：「炎黃是神話、是傳說，不是信史，而所謂『炎黃子孫』不過是兩千多年來在中國帝制下，為了控制人民思想的產物。自從滿清帝國把台灣割讓給日本以後，台灣在實質上就不屬於中國了。一個母親把孩子賣掉後，她與這個孩子就是兩個個體了，從此各過各的生活，各走各的路。一個無法保護自己孩子的母親算什麼母親？一個為了自己的利益把自己的孩子賣掉的母親算什麼母親？」
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馬漢仁反駁說：「那做母親的也是不得已的，要不是日子難過，要不是受人欺侮，她怎麼會賣自己的孩子？更何況滿清帝國早已經滅亡了，現在是中華民國當政！」
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謝新民見縫穿針，接著反擊：「你不必合理化這位母親的行為，她在賣孩子時，還不是在為自己著想？我們在受日本這個後母虐待的時候，她有吭過一聲嗎？沒有！是我們熬過了我們自己的苦難，在被割捨掉親情的那一天起，孩子就已經獨立了，即使遭受後母的虐待，依然成長茁壯！更何況『中華民國』是什麼東西？我們台灣人一天也沒接觸過這個國家，既然如此談『回歸』不是很可笑嗎？」
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從此，馬漢仁與謝新民之間就結下了樑子，這兩人都是讀法政的，口才也都好的很，辯論起來，火藥味十足，誰也不讓誰。
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林秀雄不禁英雄氣短起來，喃喃自語：「唉！我以為我已經夠激進了，沒想到還有人比我更偏激！」
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文男則是一臉茫然，這兩人的言論乍聽之下都很有道理，但是真要他說，是誰對誰錯，他又無法下定論，只是覺得同樣身為台灣人，這樣撕破臉地爭吵有什麼意義？看大家已經各擁其主、各成黨派，他不禁想到多年前先輩林育仁曾指責他是「犬儒主義」者，難道這世界真的容不下與世無爭的人嗎？
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一旁的正彥則憂心地說：「全世界的人就因為都是如此各持己見，又都如此好戰，所以戰火才會綿延不斷，這樣下去真正的世界和平何時才能實現？」
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文男聽到正彥的心聲，覺得世界上還是有知音人。
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正彥確實是一位知音人，充滿文藝氣息的他，也擅長拉小提琴，在宿舍裡，常會聽到文男與正彥兩人合奏樂器的樂聲。
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隨著日本在亞洲的戰況越來越不樂觀，在東京的日子就越來越難過。不僅開始實行糧食配給，並且頒發了白米禁止令，要求糙米和精米混吃。資源短缺造成通貨膨脹、黑市氾濫。人們像機器人一樣做著乏味又超時的工作，忍受著折磨。然而，他們所做的一切卻都只是為了讓這場侵略戰爭繼續下去。
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因為港口被封鎖，進口物資出現短缺，人民只能穿「豆腐」衣，這種「豆腐」布料是用木漿和樹皮混合粉碎的廢舊棉布製作的，「豆腐」衣正如其名，十分的易碎 。由於紡織品的極度匱乏，加上橡膠都供應給了軍隊，人民只好穿木屐，木屐重新成為最流行的鞋，還被稱為「愛國鞋」。日本國內的鋁資源更因為消耗殆盡，警察傾巢出動，挨家挨戶動員人們交出金屬器具，到最後更是規定每家只能留下一口鍋和一隻金屬桶。
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就連公共交通也癱瘓了，上班族便開始騎自行車。不過隨著戰事的進展，日本國內所有的橡膠都被用於軍工生產，這些自行車爆胎之後便不能再使用了，而且車架也被回收煉鋼。最後，沒有任何辦法，人們只能步行。
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文男看著東京的慘狀，心想既然發動戰爭的一方，人民的日子也是如此困苦不堪，那麼發動戰爭的意義究竟何在？
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文男的一位日本籍同學很驚訝他竟然會對日本發動戰爭感到疑惑，「大東亞共榮圈」的遠景早已深植日本人心中，他不假思索地就回答：「就像一個國家必須擁有絕對的主權，世界亦不能脫離無政府的混亂狀態。因此，日本必須藉戰爭來建立一個國際階層組織，而由日本統馭；因為只有日本才是一個真正有上下嚴謹階層組織的國家，也因而只有我們才真正了解『各守本位』的重要性。」
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這對文男來說真是不可思議，日本這種「本位主義」只不過是種一意孤行的想法，不和大家商量就一心想做領導頭子，人家不理你，就用拳頭打人家，這算什麼「大東亞共榮圈」？何況日本偷襲珍珠港，去惱惹美國這隻大老鷹，不也是自殺行為？美國的國力、軍力皆強過日本好幾倍，難道日本軍政府已經盲目到了這種地步？
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昭和二十（1945）年，新年期間文男接到了母親寄來的家書，來信說到，身為日本的殖民地，台灣也成為了盟軍的敵人，從去年開始就不斷遭受盟軍的空襲，不僅建築物、農田、作物受損，人們為了躲密集的空襲，作息也大受影響，大家日子都過得很苦。信末還說道，哥哥文輝被徵召去南洋當軍伕，已經離開台灣了，留下了大嫂和五個年幼的孩子，這件事情讓阿公張孝儒很是難過，年事已高的他都不吃不喝的，鬧了幾天，還是母親要他保重身體，勸說日後才等得到文男回來，阿公聽了才肯吃飯。
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文男讀完家書，早已淚流滿面，如果他還留在台灣，也許被拉去當軍伕的就是自己，命運寬待了他，卻還是饒不了自己的兄長，這是什麼樣的命運啊？
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同年八月，文男接到了實習通知，必須前往廣島的島病院報到。八月五日，為了節省住宿、交通費用，他在報到的前一天住進了郊區的小民宿，打算隔天早上再步行進入市區。第二天，他起了一個大早，告別了民宿主人後，開始步行前往市區，走了不到十分鐘，忽然傳出了令人難以置信的爆炸巨響，而在爆炸聲傳出後的一刻，文男抬頭往天上看，清楚地見到火球自蘑菇雲的上方噴出…。「到底是怎麼一回事？」文男的心臟還因為剛剛爆炸的巨響而跳個不停，眼前那一大片狀似蘑菇的雲又是如何形成的？整個廣島市幾乎就被籠罩在那片恐怖的雲下，顯得如此陰森，文男驚覺有異，開始往回走，直覺正在警告他：「快逃！」
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忽然從天上降下了黑色的雨，文男心知不妙，千萬不能讓黑雨沾到身體，他趕緊躲到最近的建築物裡，那是一處廢棄的農舍，還有著牛糞的味道。不知過了多久，雨終於停了。他走出了農舍，遠遠地，在通往市區的方向，出現了一個人，腳步蹣跚地拖著身子走著。好不容易看見了一個人，而且還是從市區走過來的，文男趕緊走上前，想問個究竟，問問看究竟在廣島市區發生什麼事了。
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待他一上前，文男就被眼前這個人嚇住了，不，那根本稱不上是一個人，那是「活死人」！是一個會走路的「死人」！他的一顆眼睛，原本眼球應該在的位置卻留下了一個空洞，身體呈現被嚴重灼傷後的焦黑，就如木炭一樣，衣服早已化成灰，只剩下一些殘留的纖維黏著在燒焦的肌膚上。雖然文男讀的是醫科，解剖過一些屍體，但眼前這人的情況真是慘不忍賭，令他幾乎想要拔腿就跑。
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「水…水…」那個「人」用乾渴的聲音說道，似乎連聲音也被燒乾了。文男驚嚇地流淚，一邊拿著水壺就著他的口，就在聽到水經過喉嚨時發出的咕嚕聲的同時，他倒地死了…。
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越來越多的難民湧出，文男夾雜在其中，大家都急著要逃出這座煉獄，廣島市已經成了名符其實的「鬼城」！
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就在逃回東京的路上，文男才知道廣島市遭到原子彈的襲擊，若不是他為了節省一些住宿與交通費用，自己恐怕也在劫難逃，因為要去報到的島病院竟然就是爆炸中心，這次死神真的是和自己擦身而過。在路上，他不時地聽到目擊者的說詞，據說有些水泥建築物雖然在爆炸後仍屹立著，但是，裡面所有木料和其他易燃物都在頃刻間化為烏有。倖存的學生說，在學校教室內，整排坐著的學生因高溫瞬間化為白色的灰燼，一下子就被燒的屍骨無存，熱度竟有那樣強烈。
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「生命就這樣被消滅了，我卻仍活著，這到底是什麼樣的命運？」文男在得知兄長被抓去南洋當軍伕和目睹了廣島市的悲劇後，在這些接連的厄運中，體會到了生命的無常…。「人處在無常中，有多少的程度，能掌握自己的命運呢？」
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經過了幾天的奔波，文男回到了東京，但即使處在熟悉的環境下，他依然無法放鬆，只要一閉上眼，那燒焦的「活死人」就清楚地浮現在他的腦海中，即使真的累極了，好不容易睡去後，又會反覆地在睡夢中驚醒，醒時往往發覺自己還在尖叫…。
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同寢室的正彥看見他心理受創如此嚴重，對自己的愛莫能助感到深刻的無力。這天，文男醒來後，就一直對著窗外發呆，因為他不說話，沒人知道他心裡在想什麼。
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正彥心想不能任由他再這樣下去，於是他拿起了文男的薩克斯風，走到了他的面前，說著：「文男，我們再來合奏一曲吧！」
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文男接過了薩克斯風，卻還是低頭不發一語。
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正彥輕嘆了一口氣，自己開始獨奏起來，他拉著小提琴，演奏德佛札克創作的「新世界交響曲」中的第二樂章。
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正彥希望這首曲子可以勾起文男回想起故鄉的景致，進而燃起歸鄉的期待，只要有了希望，只要有了期待，生命就可以繼續下去…。雖然文男沒有絲毫的反應，但他還是一遍又一遍地演奏著…。
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就在這時，秀雄衝了進來，令正彥的琴聲嘎然停止，他不理會兩人，直接走到收音機前，打開了電源，他這時才面向兩人，緊張地說著：「仔細聽吧！日本投降了…。」
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收音機裡傳來了昭和天皇的聲音，宣讀著《終戰詔書》，室內的三人專心地聽著天皇的「玉音放送」，這是他們第一次聽到天皇的聲音，打了八年的戰爭，日本終究還是以戰敗落幕…。
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即使放送完畢了，三人還是陷在沉默中，也許是百感交集，也許是困惑於身為戰敗國的殖民地，台灣的前途該何去何從？
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室內忽然想起了薩克斯風的樂聲，正彥與秀雄不約而同地轉頭看著文男…。
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「回家，回家，我就要回家了嗎？」文男一邊吹奏，一邊想著。日本戰敗了，這個統治台灣五十年的國家真的戰敗了，身為被殖民的人，他的心裡應該要感到高興的，可是心裡為什麼充滿著悲傷呢？這場戰爭真的有贏家嗎？不論是侵略者、被侵略者，戰勝國還是戰敗國，都付出了慘痛的代價，千千萬萬的人因而流離失所，每天在世界上的每一個角落都有人因為戰爭而死去，每分每秒都有人在經歷著生離死別、家破人亡…。如此說來，這場戰爭真的有贏家嗎？
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不再有恐懼與悲傷了，人們不需要再拿著刀槍自相殘殺了。文男閉上了眼，思緒已飛回到了故鄉，是誰佔滿了他的心頭呢？會有誰在等著他回去呢？
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是誰在他的回憶裡哭泣呢？「讓我輕輕地拭去她臉上每一顆思念的淚珠吧！」所有的苦難與病痛都消失吧…。
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「回家，回家，我真的就要回家了！天光亮了，朝陽升起了，我就要回家了！」
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文男吹奏著，卻早已淚流滿面…。
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