是諸法空相４７
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照見五陰皆空則破五陰，而超五濁，自可頓入三摩地，定中。
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因為，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
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如能無念，才能是諸法空相？
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色，並不單指所有有形有色的現像界？而是非虛空的一切物皆是色，也就是非空即色！非真即妄，妄生空花，空花無花無形但有妄念此念不真也是色！色如執相便是虛妄，因為色中有空空中有色，而且無常，既是無常豈有相在？無相在！
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比方女人，如果沒有虛空存在，女人的肉體如何輝映出大自然以及人造的光色呢？如果沒有虛空存在，女人的胴體如何發出蘭花香味，如何變幻出酥軟的綿意？如何流出妙水？因此：色即是空。
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如果所有的虛空中？皆是死寂的真空，沒有生命，沒有希望，是斷滅之相。那麽空氣怎麽沁入心胸是如此的甜美？鱼群怎麼‧洄游而上去吸汲充滿氧氣的水面。因此，空中生妙有：空即是色。
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受想行識也一樣，其中有色的執著也有空的放下。
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受，一方面執著於官能的喜樂愛欲之中，一方面又追尋空朗朗，無為無欲如虛空般的自由自在，海濶天空。ヌ明ヌ滅又虛又明！
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想也是，一方面想佔有霸住一切，一方面又以為不著一物一相才是真自由，真自在。
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行也是，在歷史的瀑流中，人無可奈何的隨被波逐流，行動受到時代背景的干預，只好漂泊其中，但也有隱居桃花源的念頭，一小蕞人反抗暴流，另組一個新世界。有有為的行動，也有無為的潛伏陰行。有行有空。
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識也一樣，意識做成的結論，雖明朗肯定，但也是又妄又空，是一種妄出的精細思想。
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一個人走在陽光下，看向遠方的山，迎受一街的風，如能不想，不起念，不久必然智慧常生，舌尖妙恬妙不可言？如果念頭起而不滅，也就幌神而不知飛到何方了？
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這裏的空不是腦筋作用？不是見聞覺知？
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是在色中沉靜下來。
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在五陰中，找到回歸的路。回到本來的真。入流亡所，回到真心，生命的源頭。
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不在五陰走不完時卡住？五陰要走完，來到空檔的地方，暫時休息，空地，而等待進入如來地。
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所以空不只是念頭，不只是想法？而是心之路。有了空，才能進行五陰三昧。
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空就是城鎮裏的街巷。是因緣，是緣起性空，通暢無礙！在本宗裏的路！
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聲聞以為空是解脫，是理念。是一切智？不如說，空是心路。
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法是空，法是心路，自性能生萬法。
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五陰是空，五陰心識必然在識中停下來。這樣空就活起來而通暢無阻了。空通暢，大小便就通暢了！
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拔了一個官，不是要添一個官嗎？(2014.8.28)
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