究竟(2014.6.28)
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「你究竟來不來?」
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「究竟是佛還是魔?」
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「有沒有究竟?」
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「究竟堅固。」
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「究竟湼槃。」
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究竟有推求到極點的意思。一切唯心造,如果心究竟,一切事物也就朝著究竟的方向走去。當然,至於事成不成?可要看因緣俱足不俱足囉?
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「你發菩提心了沒有?」
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「有,發了心啦!」
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「那麽心有沒有究竟呀!」
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「不知道?」
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「心不究竟,事情哪能做得好?」
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因此究竟是研究事理的態度。是心地工夫。
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佛跟阿難在論心目何在的時候?阿難從不究竟探討?只憑多聞,東凑西凑,胡亂剪集,簡直亂蓋一通?
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佛則以理追理,只因其心究竟之故。
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心是只能證得,而無法取出的?所以你必然找不到。
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心是一個電腦,而電腦必然有硬體也有軟體?更有穿走其中的能量。所以是一個集合體。有感應反射,集合落謝,歸納演繹,服從自我,以及儲藏備用的功能。心有分別性,依他性,也有自己成就異熟的功能。
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而心不運作你看不見?只有在運心時,才能够知道有心在?
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心路是單一的,好比一條電路,它在使用,別人不能用?好比王位,只有王才可以坐上去。心只有一個位子。
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心如不究竟,如山泉有染,流出來的水,也是不清淨的。妄心生妄事的緣故!由於塵境不清淨,因此心目所見亦不清淨,如佛心看妄世。佛覺世迷!佛在妄中存活。
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心目所見皆是虛妄,所思皆是虛妄,才有輪廻這件事。
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不找到如來藏性,真如心地,心又如何能究竟清淨呢?
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早晨,鴿子在咕咕地叫著,你知道他在說些什麼嗎?不知道,就是因為不知道聲音的內容,才能直接領悟到裏頭的真味!
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不是這樣的嗎?
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「你今天想要研修無上菩提,真正的去啟發本心真如光明性體,應當以直心無所隱瞞的回答我的問題!」
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「十方如來,同一個道的緣故,出離生死皆以直心!心跟言說一致,如是乃至——始終心的地位上,中間永無一切之委屈相?」
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洗衣機壞掉了。請人來修,要換面板。要等面板送到。嬤嬤就用手洗,衣服實在太多,一定累壞了。
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我遇到這種36度c的天氣就懶洋洋的。
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這樣一天最好的世間是在早上。陰陰涼涼的!到了十點以後,就又悶熱了!
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整個下午,整個晚上,都在熱浪中。
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也就不想打小說。進入半休假中!因為節省電費不吹冷氣!
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最主要是沒有收入!日子還長!叫人擔憂!
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