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我們住的揚州飯店出來有一道溝渠，夾岸青翠的楊柳在微風中一陣陣輕撫著水面，沿著柳蔭一路行去，便是史公祠，但我們固執地想，到揚州是看文人風流的，便天天擦肩而過，腳步始終拐不進去。
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直到最後一天揚州小城細雨紛飛，窗外的柳條兒都帶淚似的，遊走四方的興致沒了，才捲起褲腳，趿拉著鞋，往柳蔭深處走去。走到祠前發現另有指標指向「個園」，毫不猶疑地，我們又划過了史公祠。
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一入「個園」，迎面就是宜雨軒，堂上一幅對聯：「晨宜調琴暮宜鼓瑟 舊雨適至新雨初來」，腳步隨著細雨微風來，雨中的「個園」就像是曾經幽居的家，而且是一個人獨居的家。
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站在假山石亭上賞雨，雨沿著飛簷滴落，滴滴答答的雨聲從池塘、石岸、亭閣間響來，似有若無間，偶爾一兩聲鳥鳴，人像是隱入夢境裡了。
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沿著山石迴轉，上了樓閣，閣外一道長長的簷廊，靠著廊下的欄杆，整個園子的曲折掩映，盡收眼底，而久倚欄杆，心中也莫名地昇起一份佇盼之情。
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下了樓，出了園，拾起回頭的路，終於走進了史公祠。史可法死守揚州，城破之時，滿清屠城七日，史可法的屍身在滿地碎骨中不可辨識，所以梅花嶺埋的是史可法的衣冠和笏，冢前有一幅對聯：「數點梅花亡國淚 二分明月故城心」，
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屍骨不存絲毫無礙於到這裡的人，清楚地碰觸到那一顆血紅的心。從滿清到國民黨、共產黨時期，近四百年來掛在牆上的對聯，沒有少過哪一個政權，對揚州人而言，每一年農曆的十一月十四日，他們也都要讓自己對史可法的記憶再復活一次。
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也許一顆心被「個園」清洗得過於幽冷，我坐在依牆的半亭裡，望著一株蒼翠的梅樹，心中反覆想的是史可法給妻子的絕筆信函。史可法在城破之前，四月十九日連著幾封絕筆，是決意殉國的人間告別，給母親、弟兄、部屬，提到「一死以報朝廷」，都見大丈夫事到臨頭的擔荷無悔，給妻子的信裡則不提家國，只訴兩人間的盟約，尤其四月二十一日給妻子的最後一封信，突然脆弱悲慘，他說揚州城裡人心已去，收拾不來，「法早晚必死，不知夫人肯隨我去否？如此世界，生亦無益，不如早早決斷也。」原來最剛強的人，也藏著最脆弱的一面，而只有在最親愛的人面前，才會像一座山嶺崩塌般無從掩抑遮蔽。
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微雨灑入半亭裡，我持著傘蹲在池畔，水中漂浮著幾片翠葉，這個半亭上題著「梅觀」二字，左右一幅聯：「千朵梅花滿池中 一彎明月半亭風」來到史公祠卻坐在這兒，直守到月光灑落的人，他心中想的是什麼呢？是否也是忠烈形象的背後，那顆柔碎的心？史可法說他自己不忠不孝，國破家毀，保疆土、備孝養原來都要有依傍的，人性撤守到底，究竟還存著什麼？
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記得以前念文天祥的傳記，忽必烈想打動他的心，傳來一封妻子的親筆信函，文天祥獄中接到後，給妻子的覆函只有一句話：「天地唯存我與汝，夫為忠臣妻烈女」妻子乃在文天祥殉國後，自盡身亡。
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史可法與文天祥的殉國是兩種不同的向度，而我寧願是史可法的妻子吧，他的悲慘脆弱裡，也是人性最具體、最柔軟的部分，在這樣無可奈何的時刻，寧願能緊密擁抱這顆脆裂柔苦的心，世界瓦裂，唯一具存的，不過是這兩心之間，不須任何依傍的、毫無條件的愛，而文天祥的凜然之氣，是往一種抽象的精神昇華自己，已經接近神了，尤其在這樣慘絕的時刻，更使人敬畏，枕邊的人像神一般，不知是何滋味。
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