見性的世界163 老柏(2017.11.08開打)
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前言:我們摸著石頭過溪,非常辛苦。頓悟佛性,明心見性,則能自見真心。這樣則能見到真性,則能開悟!
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一切法都了悟了!
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什麼也不難了?
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但大多數的人則無法了悟?開不了悟!
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而且空性不足以代表見性?磨鏡,也不行!
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本來無一物。
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所以這一本小說就來談談見性是什麼?
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神秀就是被說他不見性,為什麼?因為沒有見到真心。
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第一章:老伯的反抗
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在人世間有很多法師,講經說法,是他的職責。沒有開悟可以講經說法嗎?可以,只要照著說。照著經典說,就可以了!
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你可以保證譯經的法師都是開悟者嗎?不可能!
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這樣未開悟未見性的法師在講經的情況有沒有,當然有。
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照著註解講。應該沒有問題!聽的人也可以開悟!
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反之開悟的人又要去講未開悟的東西,實在是一種折磨!小乘人講大乘法是一種折磨?大乘人講小乘法,也是!
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所以老伯開始反抗。
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秋天沒有那麼熱了。
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氣溫降到28度。晚上還會更冷。
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老伯靜下來打小說。
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如幻還是真心
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梵天又來請法。
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[到底是幻覺心還是真心!]梵天問。
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[我看到的是真心,而你梵天看到的是清淨心。]老伯說。
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[什麼意思?]梵天問。
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[開悟的時候,一切真一切是實像,你尚未開悟只能抱著情淨心,不敢離幻?]老伯說。
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[你說淨心是如幻?]
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[不淨不垢,不增不減才是見性心!你的梵心梵行當然是不見性!]老伯說。
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[不要嚇我?]
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[先從空性來說,如如是空,空是無嗎?當然不是,如空是無極?則不會色不異空,空不異色?是不是!所空以還是有色陰存在。空性的時候,是在等待如來地出現,而非一無所有?
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再從如幻來說,身心如幻是因為虛妄不真!四大如幻是因為剎那生滅?
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我說沒有如幻?四大裡面也真心在,五陰裡面有真心在,六根裡面有真心在!自性真如,不就是如是?所以沒有如幻?為什麼?因為我開悟了,見到的都是實像。]老伯說。
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[那無明?]
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[無始無明,終因修行而漸破!習氣是可以修正的!一念無明因為是法執,不能破,只能超越頓悟。]老伯說:[但無明的業識中儲藏在第八意識,第八意識還儲藏著本如來藏,本如來藏也是真心!]老伯說。
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[你是說真心無所不在?]
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老伯說:[正是!]
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[佛如果跟你說法則一點也不辛苦?]梵天說。
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[因為我見性而你不見性!]老伯說。
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老伯說:[一佛乘講的是真心世界,見性的世界!]
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梵天一聽到大法就走開了。
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老伯還是有一點忿忿不平。
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易兒也不惹他。
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但是她相信這不是法執而是真理。佛對普賢,普眼講的是方便法。而非一真法界?因為佛有說到方便法。六祖知道神秀不見性,就要逃離寺院了。一個不見性的人當講經師?實在掛不住!
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因為寺院不只是見性的地方,寺院還要給眾生種福田。
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哪六祖只好逃到南方去自立門戶了。
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易兒來陪老伯出去走走。
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他們又去看那一棵鹿仔樹。
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[本因地行是什麼?]
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老伯說:[修行捨識用根,就本來的因地之修行!]
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[不懂?]
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[以大乘來說就是不生不滅!本不生滅的自性心。]老伯說。
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[阿佛為十麼不直說?而方便說如幻?無明?]易兒說。
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[怕嚇到菩薩們!]老伯說。
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[直說大乘是有人會怕,會受不了!因為無對立之兩邊?]易兒說。
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[有人直說你是佛,你將會成佛!妳當然會怕!]老伯說。
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[我會打他!]易兒說。
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[為什麼?]老伯問。
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[因為還不是!]易兒說。
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又說:[吃我豆腐!]
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風沙沙的吹。好像掀起稻浪,葉子被掀起來,一波一波的。鹿仔樹的葉子柔麗好看,像個中年婦人,豐美可愛,麗質天生。而亭亭玉立!
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[六祖是天下第一人嗎?]易兒問。
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[什麼第一人?]
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[自稱成佛的人,五祖又認同!]易兒說。
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[蚌那麼多哪會沒有珍珠?]老伯說:[只是不說出來而已?]
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[阿您好像到處說?]
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[我,我沒有?]老伯被刺一刀。就閉嘴了!
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理世界,事世界,實踐理想的世界,理事圓融的法城四個世界是同時存在的。
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