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疾病的根源
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染病的原因有很多,可以是個人不健康的飲食、生活習慣,這是純粹的肉體上的病。其次是精神壓力,情緒消極不健康等引發出心靈上的疾病。環境、 地球某型態上的轉變也會導致人類較易染上某種疾病和疫症。染上這些病或疫症並不是我們身體不健康。從因果定律來說,這是人類的劫數;從病理學來說,病毒的攻擊性太強太快,人一下子產生不到足夠的抗體應付,加上沒有對付病毒藥物出現的原故。
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可是一出世就已經有的遺傳病或身體缺陷的病,都被俗稱謂先天病。試想想一個人一出世就已經有病,上天為什麼這樣不公平?為什麼大部份人都出生健康,而偏偏萬分之一機會發生在這些人身上?有些人身體羸弱,不是這個病好了,下一個病又來。又或全身都是病,都不知從何入手醫治。
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如果這種不幸是隨機出現在部份人身上,那上天真是很不公平噢!
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然而上天是公平的。其實這是前世缺乏慈悲心,常殺害生命,今世承受疾病的苦果。例如有些人先天缺唇,這大多是前世不修口業,又或常常傷害魚類。也聽說過喜歡吃山珍海味狗肉的人,自己和後代需承受缺唇的果報。又有些人平時好端端的無病無痛,但是突然染上某些罕有的病, 或是很難醫治好的病。又有些病好像要永遠纏著人似的,要怎樣醫也醫不好,看過再多的醫生,吃過再多的藥也沒有幫助,總是感覺到某種無形的東西,阻撓病情的康復,病好像要折磨自己一世似的。
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這個例子正好發生在筆者身上,不是甚麼大病會立刻有生命危險,而是這種病會令人經常感到疲倦,精神難以集中,還併發出胃病、腎病、肝膽病等。總括來說筆者的身體是十分虛弱的,也試過看過很多西醫、中醫、手術做了又復發。又試過各種各樣的醫療方法,但都醫不好,
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最後遇到一位連癌病都能治癒的醫師,起初很見效,但突然這位醫師病發入院,等他出院後再飲他的藥已經失去了大部份的成效了。
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大家說奇不奇怪,這個病也纏了筆者超過十年,要怎樣治也治不好,總覺得有某種無形的力量阻撓著病情的康復,於是索性放棄醫治,生命對我來說再沒有明天,也沒有希望。那時候的我情緒很灰暗低落,經常想自殺,又常問自己為什麼命運那麼苦。
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這樣終日自怨自艾,精神上的痛苦使身體上的痛苦更見嚴重,不斷惡性循環,使病情惡化。
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很幸運地在某種機緣下讓筆者閱讀到一位活佛所寫的書。筆者跟著拜訪此活佛在香港的佛堂,認識了一位能占卜的大師,於是懇求他替自己占卜一下病因以及何時可以好轉等。這位大師非常慈悲,帶病也抽空幫助。他要我誠心請求諸佛菩薩解答心中的問題,。筆者就跟著他說的很誠心地問了佛菩薩問題。大師看過占出來的結果說:「你這病是因為你前世害了人,害得人家很慘...是一個女人...還有她肚裡的孩子...。」說到這裡我忍不住大哭,莫明奇妙不受控制地哭。到現在我也攪不清楚究竟是自己哭,抑或是住在自己身體裏面的她,因為多年積壓的怨鬱而哭。
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最後這位大師教了筆者一些方法,將這些方法的所有功德都迴向給她這個債主(註1), 令她怨氣消散,身心自在直至功德圓滿住生淨土。債主離開了人,身上的病一經醫治便會很快康復。
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如果無法解釋是甚麼力量阻礙病情的康復,那麼她這位債主便是最好的答案了。
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讀者或會想,難道這種神怪事情會出現在現今科學進步的社會上?
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其實人類相比起整個宇宙就好像一粒沙、一隻蟻那麼渺小,如何能想像一隻蟻能知道這個世界整個宇宙多少事情?舉個例:瞎子看不見星星、月亮、太陽,那是否代表星星、月亮、太陽都不存在?其實人就像盲了眼的瞎子一樣,很多東西都看不到,很多事情都不知道,整個宇宙知道得很少,知道得很少卻主觀地認為看不見的都不存在,這不是很無知嗎?其實有很多不同的生命體活在我們看不見的空間裡,科學一點說是另一個磁場裡。我們這肉身存在這度空間,肉身死後,靈魂(意識)又進入另一度空間。分別是靈魂的那度空間可以看到人類世界的空間,而我們普通人在這個人類的空間卻看不到它們的那個罷。
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因果債主致病的康復方法 (一) 布施 每當筆者問自己到底是甚沒原因令一個人產生如此大的憎恨,她住在細小侷促的空間也不會好受吧!那麼前世一定是傷害得別人很慘,比現在所受的不知要大多少倍,她才會這麼怨恨一個人的。想到自己的下場應該是死的,一命賠一命...噢...是一命賠兩命才對。
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不過都不用傷心難過,世上總有解決的辦法。只要誠心懺悔累世所造的惡業,改正自己缺點之餘,又不斷佈施做善事。例如捐款印書、捐款到慈善機構,並且身體力行幫助別人,導人向善。不斷累積的善業抵消累世所造的惡業, 卻要視乎本身惡業的輕重。 所以不要以為做幾件好事, 命運就立即改變過來。有些罪業輕的只需幾年時間,重的要花上十年甚至幾十年才可將命運變好,病痛才能減少。如果一邊做善事又一邊不斷壞事,那麼善業與惡業互相抵消,命運始終不會變好的。
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還有一項要記著,我們做善事,要從內心發起慈悲心,帶給他人歡笑和快樂。例如:你捐款印經善書,你要想這樣做,使更多人知道生命的真諦,更多人因此脫離痛苦;當你探訪孤兒院時,想著你的一點愛心可以令他們感受到快樂和人間溫暖,將來他們也因此成為一個有愛心和快樂的人融入社會。又當捐款幫助貧窮地方的教育經費,他們因此有書讀,擺脫貧窮的命運。
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這樣不斷為別人設想,佈施行善,不但他人快樂,自己也因此快樂之餘又能減少罪業,增添福慧。
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(二)慈悲佛菩薩願力加持 如果想要更快地消除業障,慈悲的佛菩薩能幫助誠心祈求的人。 他們都是極慈悲的,都不願眾生受苦。為了幫助救渡眾生出苦難,立下宏大的誓願。 這些誓願(經咒)都是充滿佛菩薩的加持力量,只要恆心誠心每日念誦,就能感應,祂便會幫助眾生解脫危疾苦難。很多人都聽聞過的南無阿彌陀佛,曾立下四十八大願幫助眾生,其中“拔一切業障根本往生凈土陀羅尼”念滿二十萬遍,魔障不能傷害,持誦滿三十萬遍,一切冤家債主全部化為無形無影,阿彌陀佛常住其人頂,日夜護持。
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這樣說不是叫大家迷信,甚麼也不做只求神拜佛。其實真正的佛教是怎樣?甚麼是佛菩薩?
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事實上一個完全覺悟的人(有智慧的人)已經稱為佛,或者活佛。佛法是一種解脫生死超越輪迴的一種方法。 令這個方法重新發現及發揚光大的人是早在公元前六二三年天竺迦毗衛國凈飯王的兒子釋達多太子。他放棄皇宮裹的榮華富貴,每日修行,終於在他三十五歲,覺悟成佛。 在他之前也有很多人能修成佛果,不過只有佛陀將此方法發揚傳播。 佛陀教導我們戒定慧,慈悲喜捨及過堅忍正當的道德生活。 純正的佛法是要我們以佛陀為榜樣,學習佛陀優良的品格,而不是一般人的偏見,盲目崇拜,求財求名為目的。
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一個人若心懷惡毒,壞事做盡,供養豐富物品在佛菩薩前誠心祈求如何家庭和合,事事如意,財源廣進等,佛菩薩會歡喜嗎?會聽他的祈求嗎?祂只會感到悲傷。悲傷是因為被他傷害的人以及此人將要承受的果報,但是仍然非常慈悲使因緣令他一天覺悟,痛改前非,放下屠刀,立地成佛。
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所以不論缺點大小,只要人能改過以往的惡習,今後善待他人以及一切眾生,幫助別人,學習佛陀優良的品格,培養善心、平等心、佈施、堅忍的德行,慈悲的佛菩薩都願意加持我們,使業障消除,怨業化解,增長福慧。
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因果病,債主的病,最有效是念經咒請求佛菩薩化解冤業(註2),所謂心病還需心藥醫。佛菩薩最擅長醫治靈魂的病。
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坊間流傳不同的經咒繁多,各有各的功德和殊勝。其中以佛頂尊勝陀羅尼咒及高位觀世音真經對因債主纏身靈所致的因果病之咒力最為有效。很多人因此經咒獲真實感應,絕境重生。只要每日誠心持誦,完畢後將持咒功德迴向給債主,祈求佛菩薩放光加持他們,使之身心清涼舒暢,怨業化解,超度往生。
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不過最好是請教有德行修為的大師或金剛上師的指引,根據各人的情況,選擇合適自己的經咒持誦。
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最後再一次提醒各位,除了恆心每日懺悔和念咒祈求外,切記要發善心多做功德如幫助別人,印善書、放生、導人向善,又或身體力行當義工幫助有需要的人等。這樣才能加倍快速消除業障,解除病苦災難。 (三)改善體質,選擇適當的醫療方法 我們不僅要淨化心靈(註3), 也要實際上改善體質,病才能轉好。念咒,發善心佈施,做善事是從心靈上淨化我們的意識。念咒,佈施是能夠幫助病情康復的條件,慈悲的佛菩薩見你那麼誠心,看你念咒的功德都差不多圓滿的時候,就試著幫你一把,譬如讓你遇著一個好的醫師等。佛菩幫助我們醫治心靈上的病,債主纏身靈所致的因果病; 肉體上的病便要靠我們自己努力了。
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所以除了根本醫治自己的心,也要醫治自己的身。整體多方面調理改善身體。首先最重要是選擇適合自己的醫療方法,或者幾種療法一起配合醫治。以筆者為例,因看過很多醫生都不能治癒,發覺求人不如求己,於是自己尋找有關疾病的書籍研究,明白那是甚麼回事後,再參考各種不同的醫療方法對此病的醫療效果。 從此再也沒有浪費金錢和時間, 因為已經找到合適的方法幫助自己。 找出疾病的深層原因 一棵樹,把部份枯黃的葉切除,另一部分仍然長出黃葉,難道要割掉整棵樹的樹葉不成?
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其實健康的身體就好像一棵健康的樹一樣,一棵壯健的樹需要空氣中的二氧化碳,足夠的陽光,清潔的水源和擁有養份的泥土。相反不足夠的生長條件會降低樹的抵抗力,使易受蟲蛀,樹葉枯黃,百病叢生,甚至令樹枯萎。要徹底根治疾病,必須找出誘發疾病的深層原因,這才是治標治本的方法。 使身體回復健康的方法還有很多。建議大家尋找相關資料或書藉研究選擇合適自己的醫療方法吧!
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(註1) 有人若前世或今生傷害過甲,甲死後靈魂不能安息,並執著生前被此人加害的事,怨恨的意識使甲的靈體向此人報復,並使虧欠甲的人產生痛苦,甲便是此人的債主纏身靈。突如其來的疾病,癌症,多年醫冶不好的病痛,又或意外,運程阻滯等,很多時都是由於債主纏身靈的關係。
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(註2) 佛菩薩是已修行圓滿的覺者,具有大能力,他們所發的光,能消除靈體死亡時的痛苦,使纏身靈回復清涼自在,光並引導亡靈走向佛國(使靈體快樂的地方),冤業便得以化解。
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(註3) 單純肉體的病只要正確地醫治便能痊愈。債主引發的因果病,負面意識使污染了的靈體產生和引發出表面的疾病,只從生理上去醫治是不能使身體康復的。淨化心靈是改正所有習慣性的負面意識,培養人格修養,提升靈魂的層次。
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