第五章：清規教史
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清雲真人和玉清子帶著小異郎出來，兩人心裡都在納悶。一般瑞華山收徒都是由收徒者親自下山尋緣，如果覺的品行、根基俱佳，且有修真之緣，便帶回仙山，由自己的師尊目測後賜予法號即可。
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不想今日居然兩位道尊親自出山代為擇徒，而且更令人不可思議的是天一尊主居然將問天道鎮教之寶乾坤指環送給了這個小男孩，這等異寶他們可是見都沒見過的。
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兩人一起打量小異郎，只見小異郎天庭飽滿，地闊方圓，年齡雖小卻目光神俊，最引人注目的是額頭上居然有天生異目。
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左手拇指上，一個墨玉指環並不起眼，但這應該就是乾坤指環了。右手腕上，一個龍形翠玉手鐲隱隱發出神靈之力，看來也必是異寶無疑。
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小小年紀，就有這麼多的異寶隨身，可謂福澤不淺，假以時日修成大道必在意料之中。想到這裡，清雲真人和玉清子都感到無限欣慰，像撿到一個寶貝一樣。
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「我們回寒雲峰。」清雲真人對玉清子和小異郎說道。
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說著足下生出五色祥雲，不過小異郎看得出來，比起天一道尊和雲歸道尊，他的五色祥雲就差了很多。正想著，小異郎已被清雲真人拉上雲頭，就向遠處飛去。
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而玉清子卻就不同了，小異郎驚奇的看到他足踩一把紫色寶劍，飛在清雲真人身邊不遠處。這可是小異郎這幾天第一次看到的事情，他現在可羡慕死玉清子了，什麼時候自己也能弄一把寶劍，這可是他好長時間以來的夢想。
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其實寒雲峰就在破雲峰不遠處，轉眼間清雲真人一行三人已經到達。
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寒雲峰是瑞華山十八座次峰之一，山高入雲，總在千丈以上。山上奇花異草，古樹玉竹在雲海間若隱若現，渾身上下充滿了靈氣，真是域外仙山。
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所謂修真，其實就是人界祖先創造的一種能夠成佛升仙的方法，通過修真，改造自身的筋骨脈絡，能夠更多更容易的積累能量，從而最終能夠打破結界之限, 進入更高層次的能量之地，也就是修真者常說的仙界或者佛界。
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這人界修真雖然方法不同，但基本都要經過如下九個境界:
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一：輕身之境
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這是修真者達到的第一個境界，這個時候身體構造開始變化，修真之人感覺身輕如燕，飛簷走壁易如反掌，並可以使用一些簡單的功法——大凡世間的法師、魔術師、江湖術士等基本就是這個境界—— 修真之人一般視悟性不同花五到十年時間均可修成。
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二：駐顏之境
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這是修真入門的關鍵，達到駐顏境界後修真者壽命可以突破三百歲，容顏可以隨著自己的喜好狀態固定不變，修真者開始可使用一些初級法器。正常情況下修真之人一般花約五十年時間可以達到。
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三∶胎成之境
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修佛之人會修成舍利佛丹，修仙之人會修成內胎原神。這時修真者壽命突破五百歲，可以使用一些初級法器、初級功法。有了內胎原神才是修真者是否可以大成的關鍵。而且胎成之境又分三個境界，內胎初成時是金色，隨著真氣充沛，精純後逐漸變為白色，到後期時可修成有形無色。這個境界一般修真者需百年以上時間方可修成。
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四∶騰雲之境
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修真者已有小成，壽命突破一千歲，可使用一些中級法器、中級功法。到這個境界，修真者終於可以借助自己的法器淩空飛行，遨遊天地了。要修煉到這個境界一般修真者又需要兩百年以上的時光。
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五∶大道之境
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修真者初悟修真，已經達到中成之境，一般無需師傅指點開始自悟自修；可使用中級法器、中級功法，並且可以自創初級功法、初級法器。要修煉到這個境界又至少需要兩百年以上的時光。
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六∶形至之境
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修真者達到中成後期，形神可以分離，壽命突破一千五百歲以上；這時修真者已可使用上乘高級法器、中級功法，已達內胎原神永不滅的境界；已經有了可以自創法力較強大的中級法器的能力。要從大道之境提升到這個境界，如有機緣開悟，修真者一般需要三百年以上時光。
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七∶神至之境
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修真者已達大成之境，壽命已突破兩千五百歲。可以使用高級法器、高級功法；可以自創中級法器，中級功法。到這時候，已成半仙，已經不用刻意苦修，心神已經開悟，自會吸收天地靈氣，尋找機緣；不再憑藉法器飛行，已能發出自己的五色祥雲而踏雲而動，所謂神至即神有所思，形有所至，五湖四海，俱可遨遊。要從形至之境提升到神至境界，修真者一般需要五百年以上時光。
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八∶探虛之境
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已到入道之境，修真者壽命突破三千歲，基本已長生不老；可使用法力無窮的初級仙器和高級功法；可以自創高級法器、中級功法。修真如此離成仙得道已差半步之遙，再想有成全憑悟性機緣。要從神至之境提升到這個境界，至少需八百年以上。而且大多修真之人都很難達到這個境界。
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九∶歸雲之境
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修真者已到地仙之境，壽命已在五千歲以上，基本與天地同老；可使用初級仙器、初級仙術；可自創高級法器、高級功法。到達這個境界一千年後，可隨時引動天劫，應劫成功便可成仙飛升。但是能應劫成功絕非易事，故到達此境之修真者，如非萬不得已，很難下決心主動應劫，應劫不成基本會形神俱滅，幾千年道行毀於一旦。要從探虛之境提升到歸雲之境，即使悟性奇佳，也要千年以上。
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各仙山道派可能修行之法有異，但基本均需經過這九個境界而最終大成，但各派叫法可能有異，就算修魔三教也是基本上大同小異。
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清雲真人和玉清子趕到寒雲峰時，其門下弟子已全部彙集在清雲真人的靜修之所撥雲洞，這清雲真人共收有三個弟子。大弟子玉虹子，已跟隨真人修行近八百年，目前已達到大道後期。二弟子玉雲子，跟清雲真人修行也已超過七百年，目前修為在大道中期。三弟子即玉清子，修為並不在二師兄之下。
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玉虹子和玉雲子均已有收三個弟子，而玉清子目前只收有兩個弟子。
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原來自從問天道開山祖師飛升之後，問天道中對於收徒便有教規。第一∶只有大道以上問天道弟子才可收徒。第二∶每人收徒不可超過三人。
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這可能就是為什麼天一道尊要帶雲歸道尊去蕭家莊點化小異郎了，因為其他四個道尊門下四代弟子均已收滿。目前僅有雲歸道尊門下徒孫玉清子尚未收滿三個徒弟，故這美事自然就歸他了。
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寒雲峰門下徒子徒孫十一人均已到齊，按照慣例，清雲真人賜給小異郎法號瑞雲。小異郎也行了拜見師祖、師傅、師伯、師兄之禮，做的倒也有板有眼，絲毫沒有半點馬虎。小小年紀，倒也難為他了，不過小異郎自小長於尊師重禮之家，這些對他來說倒也不算什麼。
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到了玉清子修行的法舍，小異郎再也挺不住了，在玉清子的雲床上倒頭便睡。
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一覺醒來，已是第二天清晨。
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小異郎一睜開眼睛，就發現師傅玉清子正坐在自己身邊。
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看到小異郎醒來，玉清子微笑著問他：「餓不餓？瑞雲。」
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從昨天到今天，小異郎確實還真沒吃過什麼東西，一提起來卻還真有點餓了。玉清子拿出來一盤小異郎從未見過的水果，各種各樣足有六七種，給小異郎吃。
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幾個異果下肚，小異郎頓時感到神清氣爽，餓意全無。
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看著瑞雲吃下了幾個野果之後，玉清子開始給小異郎講解問天道道史教規。
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瑞華祖師在飛升前總共收有五個弟子：大弟子賜法號天一，即問天道尊主，目前已修行三千五百餘年，三百多年前已達到歸雲境界；二弟子賜法號地絕，即地絕道尊，目前修行三千二百餘年，也已達到歸雲境界；三弟子賜法號風止，即風止道尊，目前修行也超三千二百年，同樣已達到歸雲境界；四弟子賜法號雷滅，即雷滅道尊，已有修行二千八百餘年，目前境界在探虛後期；五弟子賜號雲歸，即師祖雲歸道尊，已有修行二千五百餘年，目前境界在探虛初期。
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按照祖師法諭，問天教弟子達到大道境界以上便可以開山收徒，收徒數量必須滿三人尚可，但也不允許超過三人。問天道二代弟子共有十五位元，全部已達到神至境界。其中以天一道尊大弟子清日真人修為最高，已達到神至後期，修行兩千三百餘年之久。
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師祖雲歸道尊也收有三個弟子，分別為清霞真人，清鴻真人，清雲真人。清霞師伯已修行一千七百餘年目前修行在神至中期，清鴻師伯修行一千六百餘年，目前也已達到神至中期。師傅清雲真人是清字輩中入教最短的，目前修行僅一千三百年就已達到神至境界。
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按照祖師法諭，瑞華山八十一峰均靈氣充盈，乃修行福地。但只有修為達到探虛境界之後方可挑選九座主峰建殿修行。故天一道尊在問天峰奉天殿，地絕道尊在接天峰接天殿，風止道尊在紫霞峰紫雲殿，雷滅道尊在登天峰火雷殿，雲歸師尊在破雲峰截雲殿。
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其餘驚仙峰，冰雪峰，並天峰，赤焰峰四峰因目前尚未出現新的達到探虛以上修為的弟子，故暫時未有人在上面建殿修行。不過清日真人百年內當可成為一峰之主。
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修行達到神至境界，方可據翠華山十八次峰修行。而師傅清雲真人因為已經達到了神至境界，故選擇了十八次峰之一的寒雲峰修行。而目前十八次峰之中的十五座已被清字輩二代真人們佔據了。
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修行達到形至境界的弟子可選擇剩下的五十四座山峰佔據修行。而形至修為以下弟子就在師尊或者師祖所據之山修行即可。而三代玉字輩弟子四十五位中，已有八位達到了形至境界。而其中清日真人的大弟子玉星子已有修行一千三百餘年，已達到形至後期境界，達到神至境界也就是這幾年的事。
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剛才說到玉字輩弟子總共有四十五位，其中清雲師尊的弟子為玉虹子、玉雲子、玉清子。自打一千年前修魔三教突襲正派五宗之後，問天道感覺實力單薄。主要是弟子太少，故鼓勵大道以上弟子加快時間擇徒傳教，並每五百年舉行一次選秀大會。這樣問天道弟子收徒的速度才加快了不少。
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教中規矩， 修真之人不分長幼，凡達到探虛以上境界，便可稱為道尊。凡達到神至境界，可稱真人。大道以上境界，法名後加子以尊其稱。騰雲以下弟子方入道途，皆直呼其法名即可。
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而破雲一脈由於祖師雲歸道尊入師較晚，其門下弟子修為較高者較少，實力比較單薄，故雲歸道尊是五位道尊中管教弟子最嚴的道尊。
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玉清子在講的時候，小異郎聽得聚精會神，但和他的兩位師兄不一樣的是，他沒有問一個問題，好像已經完全懂了一樣。
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兩個時辰很快過去了，玉清子也基本上將問天道的一些道史教規講的差不多了。而他的兩個大弟子瑞明和瑞成也修完早課，過來向師傅問安。玉清子便叫瑞明和瑞成帶師弟小異郎出去到寒雲峰四處轉轉。
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