相信大家對《七龍珠》的「超級賽亞人」一定很不陌生吧？它是主角悟空一個境界的提昇，一個極限的突破。而在成為超級賽亞人的先決條件是：「擁有一顆溫和且平靜的心，但會在極度的憤怒之下覺醒的傳說中的戰士。」而悟空就是因為最好的朋友克林被壞蛋弗利沙殺死的時候，悲憤之下才變身的。而變身後的他，本有迅速打倒弗利沙的力量，但他卻不急於復仇，反而先公平地與弗利沙一決高下。當他感覺到弗利沙的銳氣、自尊被打垮的同時，他卻起了憐憫之心？胸口之氣全消！打算放棄復仇，揚長而去。這，就是超級賽亞人！溫和且平靜......彷彿不只是力量的提升？更是心性的昇華。
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聽到這裡，我想有些人一定會疑惑：「平靜與憤怒不是矛盾嗎？難道這兩種看似水火不融的心理狀態真的能並存嗎？」而聖經已給了我們答案：「平靜與憤怒是可以平衡的。」有些基督徒可能對「怒氣」有些誤解？一概認定這是種罪！連神學理論都把「暴怒」視為七大罪之一。然而，使徒保羅在《以弗所書》第四章第26節就說過：「即使生氣也不要犯罪；不可含怒到日落。」言下之意，間接透露不是所有的憤怒都是罪。《雅各書》第一章第19節也提到：「你們每一個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」特別注意的是，並不是禁止動怒，而是慢慢地動怒，而這股怒氣出自何處？便是「公義」，以一句成語形容，便是「義憤填膺」。
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擁有溫和且平靜的心，同時憤怒的人，聖經上隨找可見──舊約時代，掃羅王驕傲自滿，背棄神的命令，士師撒母耳便是嚴厲斥責（撒上15：16）；後來的大衛王亦對先知拿單所舉不義之事惱怒，大衛對於「富人取了那窮人的羊羔，預備給客人吃」一事的反應是出於他個人的【義憤填膺】，拿單則以富人借喻大衛去譴責其姦淫之行、借刀殺人是出於上帝啟示的【公義之怒】（撒下12：1-5）。就連使徒保羅，眼見同信仰的人疏遠外邦人之行徑，與福音、真理背道而馳，更是毫不客氣地指責（加2：11-14）。而最佳的典範，還是耶穌基督！《馬太福音》記載祂趕出污辱聖殿的市儈商人、推倒他們骯髒的桌子，顯得怒不可遏......然而，祂並無口出穢言、更沒有出手傷人，這就是所謂「平靜的憤怒」。
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「超級賽亞人」是悟空身心突破所到達的境界，而我們基督徒也有需要修練的課題：「效仿耶穌基督，進而控制自身的怒氣，不至於犯罪！」《箴言》第二十九章第11節也提到：「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含（息）怒。」面對不義時，突破自我，含怒下三思而後行。不是要成為「超級賽亞人」，而是不輕易發怒的「光明之子」。
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至於《七龍珠》「悟空揍了弗利沙一頓」究竟符不符合【生氣不犯罪】？其實有待商榷：照我對故事的解讀，實力如此懸殊下，悟空要迅速打死他是辦的到的！感覺上用不著5分鐘「納美克星爆炸」，或許1分鐘內就可以將弗利沙置於死地？（漫畫都一直強調「超級賽亞人壓倒性的實力」）但悟空並沒有這麼做，顯然手下有留情，導致弗利沙還有餘力去發揮100%的全力。就好像武俠小說的高手，手裡有一把利刃，卻只拿刀背狠打他人，並沒攻其要害。這也可算是悟空冷靜的一面吧？而且當弗利沙在聚氣時（聚氣期間毫無防備），悟空卻不趁機攻擊，想要等他到100%再一決高下，悟空此舉簡直已經不是復仇行動！反而是將其視為武道家公平的純粹競技？雖然口口聲聲說要「報仇雪恨」，卻令人感覺：「武道家的節操擺首要，恩怨先擺一旁。」他有心的話一發全力龜派氣功就可以殺死弗利沙雪恨，或是全力一拳打穿他的肚子使其斃命，這樣為好友克林報仇不是較乾脆的多嗎？但他並沒這麼做。很難想像一個人氣到極點，還能做出這樣「公平一戰」的理性舉止？而悟空與弗利沙打到最後，他也不想再打下去了！而弗利沙還能夠有力氣在那邊生氣（不是說被打得奄奄一息），已算悟空很仁慈的表現了。
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最後，再分享一則美國加州的新聞《一拳感動千萬人 遭霸凌盲少感激救命英雄》：一名有視力障礙的學生遭校內惡霸欺凌，正當周遭學生都只在一旁圍觀、不敢出手之際，卻有一名高大男同學挺身而出，只用「一拳」就阻止惡霸的暴行。在此並不是鼓勵「以暴制暴」，而是路見不平，正當自己有能力阻止之際，但身分不是執法人員，那時通知警察或許又會耽誤時刻（遠水救不了近火，除非警察剛好在附近），只因不想犯罪或惹麻煩而跟圍觀的同學一樣無動於衷，相信有良知的人都於心不忍吧？有良心的外邦人都有如此胸襟，基督徒更不能落於後頭！至於在那情況下【生氣是否犯罪】、【平靜的憤怒】的問題，除了檢視出頭之人下手是否構成「防衛過當」外，或許也只有上帝知道了？從聖經裡頭查詢這方面「反面教材」，摩西為救同族人，而「左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡」的衝動、鬼祟行徑（出2：11-12），似乎就並不合乎神所喜悅的「生氣不犯罪」？
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雖然基督徒不會像超級賽亞人一樣變身、本身具有強大力量，但是我們也不甘做只懂得明哲保身的爛好人！而且相信上帝會給我們最終的安慰的力量，勝過以暴制暴的衝動。
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