李敖字敖之，籍貫吉林扶餘，出生於1935年四月。之所以要挑選李敖做為評論對象，是因為李敖對近代
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白話文學影響深遠，著作量豐，驚世駭俗的作為陳出不窮，除白話評論，文學著作（例如北京法源寺），歷史著作（例如胡適研究；與汪榮祖教授合著之蔣介石評傳），歌詞創作（如忘了我是誰，只愛一點點），普羅大眾都受到很大影響，而且其創作除了對台灣地區讀者有很大回響外，中國大陸喜好者亦甚眾，而在華語圈外，很多李敖的作品都迻譯成外文（例如中國人性史譯成日文，北京法源寺譯成英文）等等…..
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李敖大全集包含了李敖第一篇公開在文星雜誌刊登的文章（老年人與棒子）與李敖第一部長篇小說（
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北京法源寺），縱筆所至，包羅萬有，在胡適評論這本
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書中，李敖仔細研究了胡適的在世年紀與創作量，與李敖相比，胡適以其古文深邃，今文通達之才，每日之創作量實在少的可憐。李敖惜胡適光陰都花在觥酬交錯的應酬與實際管理中央研究院的行政上。但以我個人淺見，有時像昭明太子編昭明文選；明朝時的古今圖書集成；清朝時之四庫全書，主其事者也許無法著作等身，但卻有運籌帷幄的大智慧，而清朝乾隆皇帝作詩逾五萬，但無一首為世傳頌，錢賓四曾說過：『讀書要讀百年以上的書，一本書經過百年而續印不淘汰，必定經得起考驗。』所以為文弄墨之事，要經歲月淬鍊，才能顯出真功夫！
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已故總統府資政張群對蔣介石薦黃少谷時說黃：『有舉輕若重，不忽小節的才能』，而李敖做事，做學問就是這番模樣，在戒嚴時期，警備總部在李敖家中書櫃頂上放了竊聽器，李敖返家後，隨即察覺，拍照，拆除，並將卸下的竊聽器交由友人送至聯合國人權委員會。而在論及前清舉人吳稚暉時，連吳故資政總統府發的薪俸袋都能覓出轉印在書上，這些細微末節的仔細功夫，常人與其比較，豈止雲泥？
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李敖對於文字之掌握，非常精準。例如早年三民主義統一中國口號喊的震天價響時，基督教錫安教會的洪三期，談昭興等在高雄縣甲仙的山上要建教會，警總要干預，李敖便寫下：『國民黨不僅要三民主義統一中國，還要三民主義統一天國呢！』。在談到漢朝初期呂后干政，李敖寫道：『漢朝是要劉家昌的』把當時名導演劉家昌的名字與開漢劉氏融為一體。而在幫遠景出版社主編『中國歷史演義全集』廣告文寫道：『遠景以前沒有李敖，李敖以前沒有遠景，現在，都有了』。
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遠景一詞二用，非常巧妙。
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李敖除了筆下犀利，口語傳達也很精巧，有次在李敖演講完畢，請台下傳紙條發問，有人不滿他的觀點，就在紙條上寫『王八蛋』，李敖答覆了一些人的提問見了此紙條，他立即說：『別人都問了問題未署名，這人很奇怪，寫了名字卻不寫問題』。台下聽眾聞之大笑良久。李敖看了國家文藝獎得主柯錫杰的攝影後，他提了『出神入化，傳神入畫』，在到北京故宮遊覽參訪後寫了『休戚與共』真是一語雙關。
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而搜羅入書者，稱『李語錄』，值得深思的妙句很多，如他說男人撒尿：『小便時來不及拉下拉鍊，那你已是中年人了，小便後忘了拉起拉鍊，那你已是老年人了』十分傳神。又有『人無遠慮，必有近憂。人有遠慮，亦有近憂』也合乎邏輯。文字洗煉，意義深長。
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總之，文人要智，仁，勇三全，李敖智勇雙全，但也要虛懷若谷，若是忽略諍諫，就像一部英文小說的名字『傲慢與偏見』，只淪於一時英雄而已。
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