易兒說:[修行中有很多東西是如如不動的!](05)
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老伯說:[正是!]
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[您今天不用去七星山了!]易兒問。
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[嗯!已經10天過去了!]老伯說。
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[您應該回冬石的家!]
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[是!]
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老伯忽然想起一個問題:善念以及惡念!
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善念就是往往向善的方面去想像!也就是人生的光明面。
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惡念就向惡的方向去是思維,也就是人生的黑暗面了?
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同樣的一件事,可以做如此的想法!
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只在一念之間。這是一個基本的態度!
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一個修行了除了要明查秋毫以外,要建立一個菩薩心腸,菩薩的觀點,這是很重要的!
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因為人世不可能是乾乾淨淨的?
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就向妳光在馬桶尿尿不沖水會變成怎樣?尿隔夜就不新鮮的,臭掉了!
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老伯胡亂想了這些問題。
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靜下來,打小說。
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如來無所說法
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龍樹說:[你勿念如來有所說法?莫作是念!為什麼?若人言如來有所說法?即為謗佛!不能解佛所說義?]
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老伯說:[說法者無法可說是名說法!]
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龍樹說:[頗有眾生,於未來世聞說是法生信心否?]
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老伯說:[彼非眾生,非不眾生,為什麼?眾生眾生者?如來說非眾生是名眾生。]
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如來說的是法義,沒有一個定法如來可說?能明白這個道理就不是普通的眾生了!
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也許偉大的法在古時候的年代?必須找一個虛無的上帝來說:是上帝交給我的!
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不然人民不信。
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是開悟以後才能口出佛語的!是不是這樣?
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能了悟開悟以後的情境的人,他本身便是一個開悟者。
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他雖是眾生,其實是個口說佛法的人。
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我們不知鳩摩羅什開悟了沒有?
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這也就是佛開悟後不立即說:大乘法的原因。
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下午他回到冬石的家,一切老樣子。
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阿玉還在經營她的部落格。也沒有問:您好久沒回來了,女人幾乎待自一個家裡,失去青春,逐年老去,也不掙扎?深陷其中,失去生命的動力以及光輝。
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就有深厚的黃昏感。阿玉還不到50歲。她提前退休。領月退俸。她是從銀行退休的!
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老伯靜下來打小說。
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心裡有出世間的想法,自然不會涉世太深?
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而所有的菩薩幾乎都是涉世甚深的!
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尤其是觀世音菩薩!
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整個中國的世界,到處供奉觀音與彌陀。民間每一家幾乎如此。供著畫像!
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形成一種龐大的精神寄託。
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