修行人如果不明白開悟?被陰所迷!則你阿難,必為魔子,成了魔民啦!」
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「您怎麼沒殺出來?」天珠兒問。﹙02﹚
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我反問她:「素貞和彩衣有殺出來嗎?」
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「沒有!她們反而買了雃博,買比您便宜!」
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「為什麼?」
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「雃博十六日除權息。」
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這就是她們的手法!一貫的股票操作熟法!一定要買比我便宜,賣比我高價才爽!
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我只是她們軍團的小小尖兵!先頭部隊,標竿!
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所以她們很好作!
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股市千變萬化,有了指南針、羅盤,豈不妙哉?
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午覺時,天珠兒甚至不敢把玉腿霸了上來?
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乖乖地睡在我的旁邊。
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我伸手過去找青兒,被她推開!
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「老爸!您不是要寫五十魔?怎麼可以摸青兒?您要齋戒三日沐浴更衣!心懷虔誠的心念,才能提筆!」
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「哦?自性自在!本自清淨!」
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「您這樣還算清淨?」
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「心清淨!」
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「才怪!」
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唉呀!沒事幹嘛?寫什麼五十魔?
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「我要成就您!老爸!」
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「呵!呵呵呵!功德無量!」
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這樣我又回到所謂的:湛然本心真如處。
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而無一絲雜念了?
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我是睡了一個好覺!
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七月14日,股市開始反彈,不過?以電子的權值股為主力。
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營建股一下子沒有量了?鹵在那裡。電視新聞都充滿了房地產銷售量創新高的消息!不禁叫人懷疑是不是利多出盡?唉呀!也不盡然!稍安勿燥!
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有人則喊出:九月沒有選舉行情了?
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「師父!你們是怎麼修禪定的?」
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「一心不亂,暫時放下俗事,而入定中!」
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「見到了光色怎麼辦?」我問。
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「只見不動心!」
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「見到了光色明滅之後,變成了無形的影相呢?」
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「不動心!」
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「心生遐想呢?」
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「把它拉回來!」
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「心幽隱行止呢?」
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「不認得!」
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「心生怪想結論呢?」
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「不管它!」
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這是一般修行人入三摩地的手法。
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空而入定。
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只知其味不識真如地。
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也就是只除色陰,不動心於受陰,拉回想因,不認得行陰,不管識陰的想法與結論,而入清涼地!
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當然自性定,不是如此?
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「施主!您以念佛法門入定!所念為誰?」
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我說:「哦?他叫:南無阿彌陀佛!也就是自性佛的意思!所以我亦念我本心的自性佛!」
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「他有什麼妙處?」
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我說:「不干色、形、相處?」
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「他是什麼?有什麼來歷與功績?」
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「諸位師父且看!」
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我站了起來,左手與右手同時在胸前畫了一個圓,再輕輕的推了出去!
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師父問:「什麼意思?」
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「我再做一次!」
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我又做了一次。
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有位師父叫:「是菩薩的慈悲喜捨!」
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我說:「也對!
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我左畫一個圓,是身的圓,代表身物自性圓妙!
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我右畫一個圓,是心的圓,代表心物自性圓妙!
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我輕輕推出,代表在滿足了心物身物自性的盡頭,得到了一種清淨與舒坦,進入了元真地,如來元地!」
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師父卻說:「身是十二因緣,我懂!」
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「心呢?」我反問他。
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「心如大海,浪花不斷,心如猿猴,不得安定!」
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這是粗法像!
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我說:「心有五個行為!色陰堅固,受陰虛明,想陰融通,行陰幽隱,識陰精細怪想。」
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我又說:「心有四格變化,生住異滅!」
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阿師父說:「佛在心中,推出身物自性,心物自性而現佛!」
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彌師父說:「反照內寂之地,外佛照見內佛,而得一心定!」
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我說:「對!對!」
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我又說:「空,慧出,到彼岸,得菩提心。」
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「正是!」
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師父們說。
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「我們來學念佛入定法門吧?」
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「好!」
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然之後,我跟師父們一同念佛在念佛聲中入定。
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只見堅定不移的佛像,生出明滅幻動,佛從相中走了出來,且與我同一想,而與宇宙溝通互換心經驗!
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在想中只見:有幽隱之行止出現!如冷空氣?如霧花開?如鳥跡之於雪泥?如天馬行空?了不可得!
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然之後,止之於意識的論斷。
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捨之!
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入佛地。
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得未曾有!
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這時天珠兒也來虔誠的點香供佛!
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並以香花,素菜供養佛以及師父們。
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七月十五日,股市又反彈。
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量擴增了出來。
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我還是動不了?沒錢買又不能賣!
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屋外氣溫逐漸高升,衝破三十度來到三十四度。真是窮極無聊!
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所以我邊看盤,邊拿出楞嚴經來抄寫整理。
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佛又說:「就好像摩登伽妓女,她實在是十分的渺小低劣。
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為了達成她女兒的願望,以邪咒咒你,破佛的律儀,八萬行中,只毀一戒,你心清淨的緣故!尚未沉淪漂溺?
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但是這個行為?乃是墮落了你的寶覺全身!好比宰官之家忽然遭到滅門之痛,宛轉凋零,無可哀救?
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阿難當知!
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你坐道場,銷落所有一切之念,其念若盡?則諸離念,離了念之後,一切精明,靜動不移,憶忘如一。
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當住此處入三摩地。就好比明眼人,處大幽暗中,精性妙淨,心未發光,這地方就叫做:色陰區宇。」
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色陰當然是指心念裡面的色相世界。
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心能明視為本,堅固妄想為實。
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看得到的色相才算數。
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以為色相堅固不破是其妄想。
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內心充滿了佛相莊嚴堅實色相,卻心未放光?
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也就是說大部分的人看到了佛相莊嚴,心生敬畏之餘,情性妙動清淨,而止於此,自心尚未放光?
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幾千年來科學的研究也只止於色相世界?並未能向受陰宇區邁進一步?去探索那非形色的世界之奧秘?
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這個色心是很難向前誇越一步的?
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反之,如果修行人修定時只止於此?則不能近入無形的世界,而卡住了!
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不能圓成五陰三昧定!
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「老爸!您怎麼不專心看盤?」
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天珠兒看我在整理楞嚴經,頗有怨言?
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我說:「我有在看呀!」
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相是一個色陰的世界。
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名則是一個受陰的世界。相應化身的世界!
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英一湊過來說:「怎麼辦?要不要追強勢的電子權值股?」
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我說:「依我看,它們大概只有幾天的行情?」
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「為什麼?」
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「它漲是因為美股變得超強的緣故?」我說。
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英一卻說:「不!不!是電子股落後補漲!」
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「看起來主流股還是金融營建中概資產!」我說。
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英一說:「不!不!營建股漲太高了!金融股又充滿了不確定因素?」
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「還有一個暫時的主流!」
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「是什麼?」
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「生技股是大黑馬!」
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「好吧?」顯然興趣缺缺。
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又說:「追電子二線股如何?」
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「太投機!」
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「什麼?」
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「小心電子股?是外資的提款機!買營建股!」
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「你勸我買了五天的營建股?」
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「對!業績都很不錯!」
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維摩詰的故事。
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當時,文殊師利問維摩詰說:「菩薩怎麼慰問有病的菩薩?」
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維摩詰說:「說身無常,不說厭離於身,」
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「說身有苦,不說樂於涅槃?
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說身無我,而說教導眾生,
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說身空寂,不說畢竟寂滅。
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說追悔先前的罪,而不說入於過去﹙沉溺在過去的罪苦自咎之中!﹚
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以自己的疾苦,憐憫於他人的病苦!
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當識宿世的無數劫苦!
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當念饒益一切眾生。
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回憶所曾修的福德,念於清淨之命,勿生憂惱,常起精進,當作醫王,療治眾病!
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菩薩應如是安慰比喻,給有病的菩薩聽,叫他心放下。
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令他歡喜!」
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