這篇討論的是《莊子‧齊物論》之中，「既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？……忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。」這一段的內容。
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這段用兩人辯論的情境，衍生出誰對誰錯？誰是誰非？誰來評斷是非？……等等的討論，說明是非、對錯是相對的，凡人都有成見，難以找到一個公正的人來評斷，唯有以自然的分際來調和才得以達到悠遊的境界。那什麼是自然的分際呢？自然的分際就是：有是就有非，有對就有錯，沒什麼好爭辯的，忘卻生死與是非，才能寓於無窮之境。
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起初讀到這篇，有種當頭棒喝的感受！是非對錯沒有絕對，人都有自己的成見，因立場不同而造成爭辯，使雙方無法互相了解，甚至形成偏見，此時就如同帶上有色眼鏡，眼前所見皆非原樣。
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然而，真有人可以看到事物的原貌嗎？我認為是無法的，事物經過人的感官與思考後所呈現的樣貌，加上了觀察者的個人色彩，已然不是原貌了。所以即使是同一個東西、同一件事情，在兩個人的眼中，已不是同樣的。兩個不同的人，對著已失去原貌的事物爭辯不休，這又是何苦呢？
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是非對錯，是就是真的是嗎？非就是真的非嗎？對是真的對嗎？錯是真的錯嗎？其實，沒有絕對的是非對錯，只有兩個不同甚至相對的見解，經過比較，才顯現了是與非、對與錯。
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至於原文中所提及的「無竟」、「窮年」等無窮的概念，對我來說非常博大精深，我還沒有特別深刻的體會，或許需要歲月及智慧的積累才能有所體悟吧。
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總結以上，在生活中可應用於待人接物之道，當你我發生爭執時，可以試著轉念：世上沒有絕對的是非對錯，也沒有必要爭辯，甚至爭出個你輸我贏。辯論使兩人失去了解，或許我們需要的是更多地了解對方的想法，進而放下個人成見，尊重對方的看法，並接納事物的多面性。
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