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《莊子‧齊物論》─ 影子人生

        這篇討論的是《莊子‧齊物論》之中,「罔兩問景曰:『曩子行,今子止……惡識所以不然?』」這一段的內容。

        以影子和另一個陰影的對話,說明人就像影子,背後有個依附的主體,而主體也是影子,因為主體背後也有其依附的對象,如此探究下去,不易找到源頭真正依附的東西。

        如同傅佩榮教授在書中所論述:「每一個人後面都有人在操縱,有所求就有所待,完全無所求,才能無所待……萬物都有所待,所待者為『道』,所以要如何齊物呢?讓萬物都一視同仁,也只有從道來看,萬物才能平等(傅佩榮,逍遙之樂:傅佩榮談《莊子》,2012,頁74)。」

        在日常生活中,要做到無欲無求而無所待或許很難,至少對筆者來說有一定的難度,人難免會有吃、喝、玩、樂……等等的需求,那我們可以從何做起呢?

        從「降低所求」開始,當有求於人、事、物時,便可能受其操縱而身不由己,難以得到身心靈之自由。若降低所求,可降低受限的可能及程度,才能得到更多自由和快樂。

        舉個淺顯易懂的例子:筆者前些日子很喜歡玩一款手遊,每天至少花費1至2小時在那款遊戲上,有時候玩到超過了預定的就寢時間,或是壓縮了讀書、寫字的時間,我變相的被這款遊戲所控制,遊戲控制了我的時間,我成為影子,遊戲成為主體。而當我意識到這件事情時,突然要放棄不玩有點困難,就每天少玩一點,過幾天後就完全戒掉這款遊戲了。

        再舉個職場上的例子:初入職場時通常會效法前輩力爭上游、努力不懈,甚至用加班時數來衡量一個人的積極度。筆者曾想:誰喜歡加班?為什麼要過這種自己不想要的日子?

        或許是人們對金錢的執著、對權力地位的爭奪、對上級讚賞的渴望,亦或是害怕被責難、不敢成為與眾不同的人,所以勉強自己做著不喜歡的事情。職場這條路,走著走著,漸漸成為自己最初不認同甚至厭惡的那副模樣。

        唯有拋開這些追求與執念,才能夠得到身心自由。當然,這不是勸大家從此躺著上班、啥都不幹,成為辦公室人人厭惡的負戰力,這樣的做法太極端了!不如此極端,可以從何做起呢?

        我們可以思考:賺錢固然重要,是否要犧牲一切去賺錢?

        名利是人之所求,我為什麼要追求名利?如果要,那要追求到哪個程度?為了名利,我可以犧牲多少事物?

        做事是為了得到讚賞嗎?沒有讚賞就失去做事的動力嗎?為什麼會有這樣的心態?(在《被討厭的勇氣》及其二部曲中有探討這個課題,筆者以後會寫文章介紹這系列的書籍)

        責難的意義是什麼?為什麼要害怕被責難?為什麼要和大家一樣?為什麼害怕與眾不同?……等等,這些問題值得我們問問自己。

        再談到「齊物」的觀點,筆者認為:萬物皆有靈,而靈無高低貴賤之分,有緣便能心靈相通、相互了解,甚至相知相惜;而無緣交流者,不過是緣分未到、悟性未達,並沒有是非對錯與高低貴賤之分。

本文部分引用:

傅佩榮(2012)。逍遙之樂:傅佩榮談《莊子》(第一版)。台北市:天下文化。

非常感謝傅佩榮教授的書籍,讓我有機會認識《莊子》,有機會改變想法、改變人生。

以洛碎碎唸:

        我如期更新了!果然沒有食言吧!希望可以繼續保持下去,我會努力的!

        在這篇提出許多問題讓我們一起思考,沒有寫出回答,是因為這沒有標準答案,每個人在每個時期的答案也不盡相同,如果想知道我的回答,或是想一起討論的,歡迎在下方留言喔!

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