意根５４
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意根是個分別前五根接收的塵象加以會總歸納分析別類的地方。
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小乘人以此六識為心！
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意根有三個法妙，所緣的三法是善，惡，無記。它所緣的是法塵，法塵是什麼？非實物的，形而上的玄妙無形法物，法塵與前五塵不同，它沒有實性境界，只是意識之獨影境。
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這個獨影境，是個同時意識，與前五識同時而起，緣於五塵性境，吸入意根之中，五塵落卸影子，所以才叫獨影境。
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緣善，意根中，有善性影子現起。什麼是善？不為己。不自利不自私！
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緣惡，意根中，有惡性影子現起。什麼是惡？只為了滿足自己的私欲，不管別人！
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緣無記，意根中，有無記性影子現起，無記境界，乃非善非惡的中庸之境，於善惡二者無可記別，故名無記性。
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此三性，乃生成法塵之定則。這三性生成了法則！
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這法則是即心所生？還是離心別有方所？
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如果說是即心所生？法是法不是塵相，也不是心所緣之境，那裏能找到它的住處？
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如果說離心，別有方所？那麼法就有它自己的自性，離開了意根的心，這個法，它到底是有知呢？還是不是有知？
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知，有了知覺即名為心，離心之外又有心，豈不是你的心外又有第二個心存在？這是不可能的，人只有一個心耶！
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如果說它是沒有知覺的，這離了意根之心，非知覺的塵相，又不是色聲香味、離合冷暖及虛空相，那麼它當於何處存在？
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如今在色空中找不到，即不應是人間之物了？如此一來，豈不是另有一個空間，一個外界，心（意根）不是它所緣的，處從誰立？
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所以說法則與心，都沒有處所，那麼意與法二處虛妄，本非因緣非自然性。
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分別的力量來自意識，意識與真心是合體，真心才是意識的原動力！
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午後陽光篩進屋子裏來，光影分明，帶來了光亮與熱力！它的法妙是善是惡是無記？其分別不在陽光仍在己心！你不要以為散步則是無記心行？有人為了某個目的才去散步的，有人才真的心無罣礙的去散步。心很難講，忽善又惡也可以無記？心的無常是出名的。沒有定性！
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所以修行人要先修定功。
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月溪大師：見聞覺知是腦筋作用。
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知，就是意識。意根。
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是前五根的落謝影子，實無實體。就是五根接五塵，形成意識，落謝在意根中。
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心有他的觀點。緣善則是善的觀點，緣惡則是惡的觀點，不善不惡，則是無記的觀點。
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這是能生萬法的法則。
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不經意的無記，還是心的法則。這個力量來自自性，即是真心的力量。
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所以心，真心，知性，自性是一體的。不二的。真心自性即是佛性，以佛法為觀點。智慧觀照。
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他不是死的。他是一個有機體。
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卻是無形的。
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心，在使用時才知道他的存在。
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真心，在外緣潮騷時，才知細細密密守住自性的是真心。
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知性，是一種學問的累積。
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自性則是自動自發的一個能量。
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智慧是其緣動力，即是般若。
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發菩提心，以菩提為觀照，即是佛性心。不另有心。(2014.9.22)
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