卷尾感言 關於本書
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各位讀者大家好，非常感謝大家堅持看到這篇文章，我個人認為「神孽道德經」這本書比較硬一點，這本書用小說的體裁承載了我個人所認知的部分神學、道德論、宇宙論和閱讀觀念，算是一個大雜匯，有些地方閱讀起來確實考較腦力了一些，難得大家都忍受過來了，非常感謝大家的堅持和耐心。
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從本書的書名看來，大家可以知道本書有兩個主要的題目，第一個是神孽，第二個便是道德經。讀者們在讀完這本書後，身為作者的我有幾句話要提醒。
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首先，是關於信仰的尊重。
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不論其他人承認與否，信仰是一個自由意志，我們尊重他人的自由意志，只要他不來扭曲我們的自由意志，所以我個人尊重所有的信仰，只要這個信仰不以殘害他人為目標和手段。
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信仰可以很純潔，但可惜這世上大部分的信仰並不那麼完美，大多數人對信仰都存在著功利的想法，希望投入並獲得回報。老實說，我個人並不認為這是一種錯，因為這是人性，在這個故事裏，這種行為甚至是法則的一環，但不管這個世界上的不同信徒們承認或不承認，神和鬼一樣，都是還沒辦法證明的存在，就算我們證明了神的存在，也沒辦法確定他是否善意，更別說他們會不會來管我們這些微小人類的細微小事了，信仰…其實就是這麼一種充滿了不確定性的東西。
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但我們都需要信仰，在我們的心裏面，信仰跟回報會掛勾，但真正的信仰其實不是那麼在意回報，更重視的反而是「寄托」。我們心有所求，但卻無處可托，只好托給一個偉大的存在，不求那存在幫我們什麼，只是讓我們的心裏好過一點，這樣一來，我們的心裏就有了一絲希望的火花，這一絲「希望」就能讓我們有勇氣度過這漫漫而又充滿挫折的人生。從這個觀點來看，信仰畢竟還是自私的，與其說是為了神，還不如說是為了自己，這跟膽怯者在黑夜行路，總覺得有鬼跟著自己是類似的感覺，只是心理的型態恰恰相反而已。
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所以，神存不存在已經不重要了，重要的是人需要信仰，在我們漫長的人生路上需要有人陪，即使他只是一個沒人能看見的隱形朋友，因為我們需要，所以他就在了，信仰就是這麼一件私密的事情，我們無權干預其他人喜歡哪個隱形朋友，因為那件事發生在他的心裡。
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其次，是關于道德經這本書的。
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我個人認為，每一本書都或多或少代表著一些思想，不論正面或負面，這些思想必然會由閱讀者自行判斷分析，或接受或捨棄或存疑，讀者必須自行負起思考分析的責任，因為作者寫完一本書後，對於書上文字的思考已經停止，書上的觀念也化為文字而定型，沒辦法為讀者們排難解疑，剩下的工作當然是讀者的了，這是作者留給讀者的作業，也是讀者的閱讀樂趣所在。所以說：「開卷有益」，有益的不是書本身，而是讀者的思考，只要讀者願意思考，願意琢磨書上的內容，而不是一味的盲目相信，不管讀什麼書都會帶來好處的。所以說：「盡信書不如無書。」
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這本書胡扯了一堆，真正要說的，就是「閱讀和思考」的觀念。
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在這本書裏，我很大膽地使用了一本中國人必讀的寶典「道德經」來作為閱讀和思考的範例，這是因為道德經跟許多古書(例如易經)一樣，都充滿了簡短又不可解的文字，這些文字你怎麼解釋都通，但也可能怎麼解釋都錯，我們現在看到的解釋，都是古人揣測出來的，沒人規定我們不能也跟著揣測一番，所以我就很隨性地拿這本書玩了一番「揣測」，如果讀者中們有經學大師，請多多包涵這本書中的「邪說歪道」，原諒作者把肉麻當有趣，希望您把眼光放在「閱讀和思考」上，而不是關心那些比我們每個人都還老的文字是否「完全動不得」。
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另外，關于本書中對於「道德」的論述，我想這也會引起一些有道之士的撻伐，所以這裏也要解釋一下。
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我個人認為道德不是自然大道，而只是人們制訂的工具。但這並不會影響它對人類社會的重要貢獻，它確實能帶給人類群體方便和和諧，缺少它會讓大多數人感到不悅，但可悲的是，總是有極少數人在破壞這個和諧，偏偏這些人都是我們這些小民們得罪不起的大人物，他們或有權或有錢，仗著財大氣粗拉幫結黨撈利益、睜著眼睛說謊、強迫推銷一些小民不需要的東西和觀念(還美其名曰先進思想，例如貸款，把房價拉到天上，再「好心」地借錢給你，讓你不得不忍氣工作一輩子，誰管你有什麼理想抱負？)，這些人最常看到的就是政客和黑心商人，沒辦法，政客靠這個撈利益和維持政權，商人靠這賺錢，他們都需要維持自己的既得利益，但誰來幫小民們著想？
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所以我個人認為，道德就是個婊子，有錢有權就可以上，愛怎麼操就怎麼操，上完了之後還要立牌坊，讓我們這些小民頂禮膜拜。小民們要有心理準備，你心中的道德，跟上位者的道德並不相同，上位者的利益更淩駕於所有道理和規則(含法律)之上，所以各位讀者一開始看到主角掙扎著不想跟她老闆同流合污，最後被逼著接受老闆的道德這一段時，千萬忍著別丟下書不看，這只是剛開始而已，真實世界保證比這更刺激，只是總被犧牲掉的小民們有沒有能力感受到而已。
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現實世界中把道德敗壞得最徹底的，就是某個自稱擁有五千年悠久歷史的民族了，諸君看看近代史，有些政客從別人那裏胡亂學了一些早就被證明是錯誤理論的邪門歪道，從此擁有了比混亂護罩還要強大的混亂邏輯能力，為了自己的政治利益隨隨便便就把老祖宗積累的文化道德革掉，讓所有道德規範都蕩然無存，只剩下一個「偉大」的存在，這個存在又如何欺騙踐踏他們的支持者，直到他們完全不敢發出聲音還不甘心，而這種不要臉的行為，有個美妙的名字叫做「和諧」。
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這個以謊言和欺騙手法建立的利益團體，現在爬上了所有人的頭頂，儼然把自己當作了世間的神，而越強大的神所造的孽就越大，不論多強大的神，總有回歸法則的一天，我只能期望這一天的到來。
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如果您知道我說了些什麼，您就再也不會懷疑那個地方為什麼會有地溝油、頭髮醬油、假雞蛋、毒奶粉和毒韭菜等等假冒偽劣的商品，您也就會瞭解為什麼整個社會充斥著豆腐渣工程，更有人為了小利去偷竊、傷殘兒童，只為了把他們變成殘廢的乞丐，這一切都是因為道德欠缺造成的，那裏的政客以前為了握住權力而推翻了道德，所以現在所有的人都只追求自己的利益，最後整個社會將會在這種有毒的氛圍下漸漸腐壞而自食惡果，但這一切是不會自然改善的，除非在有效的監督之下，花上數十年甚至上百年用數個世代的生命把這種劇毒慢慢的拔除，這顯然不是很快就可以辦到，沒辦法，學壞太容易，而學好卻千難萬難。
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這些現象，便是「孽」引起的。越是有能力的生命體，如果他不走在正道上，所造的孽就越大，其中的關鍵就是「自私」和「缺乏道德」，這些孽最後總會用各種方式和型態回報到造孽者自己身上，跟造孽者是不是自認為神一點關係都沒有。
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所以我個人認為，別人沒道德，並不表示我們可以沒道德，道德是好的，它能讓大多數人方便舒適，只是我們必須瞭解，這世上還有人不把道德當一回事，我們必須小心，因為道德不會自然產生，它需要小心的監督和維持，任何一個無視和縱容都會造成潰堤的危險，沒辦法，這世界想要損人利己的人實在太多，我們必須懂得如何提防他們監督他們，並且知道是非善惡的標準何在。在這個世上，當一個好人就要比壞人更奸詐百倍，我們才能從他們的小手段中察覺他們正打著什麼壞主意，但我們只會運用這份聰明才智去防止惡意的詐騙，並且為自己追求更好的生活。
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道德的穩固在於監督，道德的失敗在於縱容，所以我們不能把社會的敗壞當作是其他人的責任，因為我們身在社會之中，也縱容了社會的錯誤，所以我們必須對社會的缺失負起責任，正因為如此，我們要韃伐塑化劑、我們要反對瘦肉精，我們更要抗議頭腦僵化的政客依照死板的法律去強拆人民的房屋，而無視憲法所保障的基本人權。
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這些種種社會事件會不斷發生，議題也會不斷改變，但我們不能停止抗議，因為只要我們一無視它們，我們的社會就會因此發黴腐敗，而讓我們和後代子孫置身於邪惡和腐敗之中，為了後代子孫，我們無權容忍這種可怕的結果，縱容的後果正在我們不遠處的遼闊陸地上發生，從那個明顯的例子看出來，只要我們受騙上當，我們就會逐漸失去種種權力，最後變成連話都不許說、連資訊都不許取得的無知綿羊，這一切不只是造孽者的錯，綿羊自己也有錯，「可憐之人必有可惡之處！」，這一切都是綿羊自己造成的，要改變也必須要靠他們自己，他們必須先理解那個坐在他們頭頂把自己當神的傢伙其實也是一頭普通到不行的綿羊，是他們的縱容把他推了上去，只要他們不願意繼續過這種腐爛的生活，他們也可以把他拉下來，只是這過程並不容易，那些既得利益者是不可能自己滾下寶座的，流血流汗犧牲生命或許無法避免，那代價確實令人痛苦，但一切都會值得的，因為犧牲的人不是為了他自己，而是為了後來者。
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我很感謝我的先輩們付出了他們的努力，讓我有權把我所體會到的事實發表出來，在另一個地方，我肯定要被「和諧」了，只因為我不肯當一隻順服的綿羊，好讓他們剪下我身上的羊毛給他們做衣服，割下我的身上的血肉供他們吃喝，然後我只能奄奄一息又認命地啃著地上的草根，或許我可以認命，但我沒有權力幫我的後代子孫認這種命，所以我不得不站出來爭取自己應該有的待遇，我認為每個人都應該如此去做。
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願讀者們都能從閱讀和思考中得到樂趣，並且能一直堅持走在正道上。
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陳漫 2012,2,8 國小開學日 於臺北
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