我們又前行了大概十來分鐘，突然前方出現了一棵「神木」。說是神木其實並不是因為它有多巨大，相反我第一眼看見這棵樹只覺得他跟一般的行道樹、路樹沒什麼差別，他的樹葉因為大雨沖刷零零落落的掛在枝頭顯得幾分慘不忍睹的淒涼，強風吹拂下更顯這棵樹的纖細，我稱它為神木完全是因為大個子的反應。
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大個子一看到這棵樹便不管地上的泥巴有多臭多髒，說跪就跪不帶一絲猶豫。而他身後的娜拉烏看到他這樣的反應，似乎有點無奈，他轉頭看了我們一眼用眼神示意我們跪下。
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我擦，要知道我的身高大約174，站立的時候這泥已經淹到我小腿，要是跪下大概都要淹到腰了。在我還猶豫不決時，我身邊的老白已經跪在了大個子身後，我知道沒選擇了，馬上也跟著跪下。說也奇怪當在場四人都跪下後，不知道是不是錯覺，山林間的風突然小了起來，我疑惑的看著身旁的老白，只見老白閉著眼睛雙手合十高舉頭頂，跟大個子的動作一模一樣。場面一時間十分詭異，我不知道這個動作代表的含意是什麼，所以只是愣愣地跪在那。大概過了詭異的幾分鐘後，大個子突然站起來用當地語言說了一長串話，最後甚至唱起歌來。歌詞我當然聽不懂但是我可以感受到曲調中的莊嚴和肅穆，大個子渾厚的聲音迴盪在山林中伴隨著風聲雨聲，那種結合大自然後與靈魂深處的共鳴一時間竟使我分不出真實與虛幻。很快等大個子吟唱完後，他沒有要回頭理睬我們的意思便繼續一個人向前出發。
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我是第一個從歌聲中反應過來的，趕緊搖了搖身旁的老白。
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「白叔白叔，快起來該走了。」
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這時候跪在我後方娜拉烏也好似如夢初醒般，焦急的從地上爬起喊著前方的大個子等等。
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於是我們繼續往河川上游的潰堤點前進。路上我試探地問娜拉烏我們剛才做的儀式是什麼意思，她告訴我剛才那裏是大個子埋葬他們家族的地方﹐類似我們漢人家族墓園的存在，可是因為河川潰堤加上土石流的關係原本的墓葬群被沖毀，完全辨認不出最初的樣子，所以他們便以方才的那棵樹作為標的來祭拜祖靈，而按照娜拉烏的說法，大個子自從發生這些事後便每天都會來這裡慰問祖靈。
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我聽完不禁有些感慨。所謂興，百姓苦；亡，百姓苦。說到底這座山裡部落的人們對於城市發展到底得到了什麼利益? 那些政府高官、財團建商等既得利益者遠在大城市中吃香喝辣，而像大個子這樣犧牲家園的人們又得到了什麼呢?
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我突然想起來剛才大個子在樹前吟唱的那首歌，娜拉烏說那首歌他其實也聽不懂，他雖然小時候在部落長大，但是長年在山外工作很多原住民語都忘光了，雖然基本溝通不成問題，但是如果涉及比較艱深的詞彙就不行了。他只大概知道方才那首歌是大個子家族代代流傳下來冥曲，所謂冥曲並不是隨便家族可以擁有的，必須是長老或是一族中的貴族才有資格譜寫屬於自己家族的冥曲，部落的人們相信冥曲可以溝通現世的族人與祖靈，只要吟唱這首歌，死去的親人就會回到人們身邊。
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