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鹿仔樹的花果(09)

剩下的,就是一念的了悟了!閃光一般,一稍即逝,不可捉摸。(09)

人生也就錯過了!

月亮不在美麗!

生活艱難。

苦不堪言!

老子從大自然中,提升出一個大道。

清靜無為,淡泊致遠。

他揚大道,分別道與現實的關係,並非隱者?

他注意現實,君子,以及平民百姓的關係!所以他不是隱者?不是緣覺?辟支佛。

他是入世甚深的一個聖者,充滿智慧的語言!又叫菩薩!

我們有時候看電視,出現亂訊,沒有畫面,抽象的顏色,靈美無比。

如畫下來應該是一幅賣錢的好畫。

抽離現實的世界,迷濛的畫面,提升未知的一個世界。佛性非心非物,非現實。又不離現實,不見性則無法說法講經,度眾生?所以見性的不是明視下的現實世界。

而是抽離的一個非現實的自性世界,這樣量子才不會崩壞。

流波才會波浪。

是超然非物的世界。

只有細細密密的頻率。

天下最富有的東西,即精神上的非凡的力量之形成!

民國60年台灣才開始富有。

到了民國80年,到達高峰,台灣成為貪婪之島。

因為不懂得停止。

最後免不了經濟泡沫化。

學佛,這個法性,是非物,本來無一物,何事惹塵埃   ?

因為超然而更迷人,而且是法布施,應該有無量的功德!

阿玉來拉老伯回大床!

她又想要!

房客把屋子弄得一團糟,易兒需要再兩個小時,進行整理。她還上頂樓去看看!烤肉的東西還丟在那裏。因為天氣熱!只好等待到晚上再上去處理!小男生就是這樣,不會順手處理一下。所以阿玉和老伯留下來,幫忙打掃!

沒有回冬石的家。

2017.10.07星期六,在易兒的家。

今天的每日一抽抽到的是:錢幣六,法幣。註解:崩潰的經濟及貨幣。

易兒來讀道德經。

易兒說:[自然章第二十九

將欲取天下而為之,吾見其不得已。

天下神器,不可為也,不可執之。

為者敗之,執者失之。

故物或行或隨,或虛或吹,或強或嬴,或載或隳。

是以聖人去甚,去奢,去泰。

是什麼意思?]

老伯說:[自然之章29

統治者將欲取天下而為之,我見其不得已的苦衷。

天下神器,不可為也,不可執之。

神器指安定人心的供奉之器具。統治者不可以以為使用神器,就可以達到統治之目的?也不可以執之以為方便?如果一定要這樣做的話?就會失敗!

執著的話,就會失去。所以說物或行或隨?或噓或吹,或強或弱?或舉或滅?物有其物性在,各個不同!

是以聖人去掉過分的法,去掉奢侈的行為,去掉安泰的心。

以因應萬物的性!]

易兒說:[這是一個統治者的治國的心態嗎?]

老伯說:[對!]

月溪大師說:[悟道見性,乃實實在在的事,並非明白道理而已?]

他們又去冬瓜山看溪水。

沉澱下來的水,十分靈美,清澈!不可多得。

大自然的神祕法則,叫人欽佩。

[水不只是水?西風也補只是西風?天然冷氣不只是天然冷氣?

這樣組合起來的奧秘?是無法言語的?

也就是在定中,有理有性,非漸修也非頓悟?

而是其中的道,不生不滅,不一不異,不去不來,不斷不常。

也就是法音宣流的本如來藏性!

如來法性,不可思議也。

心可以如如不動。]

阿玉問:[大乘法也在大自然中?]

易兒說:[對!]

老伯說:[役物必須隨其性,要懂得物性,才能役物!

他們觀了兩個小時的溪水,才回冬石的家。

煮酸菜火鍋。

[你不能光靠法器,神器統治天下?

要懂得下物,天下人的心,才可以。]老伯說。吃過飯他們談論老子的思想。

阿玉說:[所以老子不是一般人以為的隱者?隱居山林,崇尚自然。]

[他對於在位的聖人,君王,每有期許,他不是一個不管事的人?]

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