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刀下留人

作者
獠次郎 / 初年級生1年級
類別
文學小說 | 武俠仙俠
狀態
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內容簡介

林爽文起義失敗之後,同樣身為天地會南路領袖的莊大田也跟著潰敗,只好帶領著部眾在各地流竄,以躲避官府的追緝。

因此,為了緝拿莊大田及其天地會殘黨,守備陳名聲便下令對鳳山縣內進行「清庄」,於是派遣千總涂鳴來到了下淡水溪畔的這個小村莊進行搜捕。

只不過,急於建功的涂鳴,才不管這個村莊內是否真有天地會殘黨,他就是要逮出個人來讓他交差,因此他恣意地殘害無辜的村民,逼迫他們屈打成招。

最後,有九位村民迫於無奈,只好犧牲自己以換取家人以及全村的性命,因而造成了「九腳桶」事件,不但激起了民怨,也惹來了天地會的反撲,更因此驚動了一位江湖盛傳的人物:

——「刀俠」劉仁。

他決定要為這些蒙受了不白之冤的村民出頭,更要為那慘死刀下的九名壯士討回一個公道,於是他挺身而出,誓言以手中的刀,除去那些漁肉鄉民、濫殺無辜的貪官惡吏!
http://blog.udn.com/mobile/ryo120625

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回應(147)

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

看完最新一章了,珍珠奉上
看武俠小說最棒的地方就是可以讀到令人熱血沸騰的俠義精神。
看來這次劉仁很難全身而退了
趕緊來顆祈願珠

說到忙,我也心有戚戚焉
怎麼過完年,年後積壓了各種雜事才剛處理完
轉眼就要放暑假了,
是誰偷走了我的時間阿阿阿。。。

P.S. 我好想拋開手邊的爛事,去東港大吃黑鮪魚啊,獠大哥有時間去的話,就替我多吃幾尾吧!
2015-05-27 16:10 通過電腦版 回應
多謝鎮遠姐賜珠!
其實寫武俠小說除了武戲要寫好之外,俠義精神才是真正的主幹,只是小弟對情感戲的描寫比較薄弱,不然寫感情與俠義的衝突戲碼會更是有看頭!
說到忙,小弟這幾個月真是忙到爆,莫說寫文了,就連上網的機會都不多,我也希望能找時間去吃黑鮪魚,但真的沒啥時間,另外,鎮遠姐,黑鮪魚小弟只吃得起幾片,可吃不起幾尾啊....
2015-06-02 07:49 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

奇怪,獠大哥也去準備徵文比賽了嗎?
怎麼都在搞失蹤勒?
來顆催更珠,加加油
若真是準備參賽的話
就靜待佳音了。
2015-05-16 21:21 通過電腦版 回應
沒有參加比賽,是工作忙,所以最近都沒什麼時間上線,也沒什麼時間寫小說,不過已經先po一篇了,鎮遠姐笑納!
2015-05-22 07:19 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

大哥好像有點久沒更新啦>
2015-05-14 12:53 通過電腦版 回應
最近工作忙到焦頭爛額了,回到家只想睡覺,所以再等一下下,我會盡快更新的。
2015-05-15 09:26 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

台嶼大提點的是,這就奉上場地費。

兩位大俠下筆精準,文思泉湧,原來都有神助,是說我也應該去抱佛腳嗎?

台嶼大說的"延伸",我想應該這樣講,沒有信仰的人,如果碰到無法理解之事,就會試著以自己已知的觀點來解釋。只是在我兒子周遭發施的事,至今我也找不出什麼合理的解釋,只能希冀這些看不見的東西可以和我們和平共處。

關聖帝君輪值玉帝的說法,我好像是聽行天宮廟方說的,這裡再做一個不負責任的推測,如今在台灣是拜玉帝的人多,抑是拜關聖帝君的人多?比人氣跟香火嘛。。。這個。。。

台嶼大哥加油,祝新書大賣。
2015-04-20 19:41 通過電腦版 回應
其實也不算是神助啦,只是有種使命感在不斷地催促自己,即使遇到了瓶頸,我都會告訴自己一定要堅持下去,所以有時候卡文,我會先跳脫出去,過段時間再來寫,就會有新的思維或想法,感覺像是冥冥中如有神助!
說真格的,無論有無信仰,很多事情本來就很難以常理來解釋,所以我都抱持寧可信其有的態度來面對,但是相信不代表迷信,敬畏不代表盲從,禮佛是種尊重,尊重神明也尊重自己,信仰只是心靈的慰藉,只要相信祂存在,自然可以感覺神助,可是說穿了,那是神助,也是自助!
因此,鎮遠姐,妳只要相信發生在妳兒子周遭的事都是好事,祂自然就是善的,妳敬祂三分,祂也會敬妳三分的,不用擔心會有什麼危害!
至於台灣是拜關聖帝君的多?還是拜玉帝多?無庸置疑的,當然是拜玉帝比較多,因為進任何廟參拜,首先都要朝外先拜天公,而天公伯正是玉帝!
2015-04-22 23:50 回覆

對不起...

剛剛一時興起,並非借寮大這打書
如有冒犯請刪
2015-04-17 23:59 通過電腦版 回應
歡迎台嶼哥來打書!
本來好書就要推薦,就要宣傳,所以不用客氣,盡量來小弟這兒打書!
2015-04-18 01:02 回覆

發言要給場地費

哈哈,真的是有點"起毛雞"出來了
其實撩大哥和鎮遠大姊你們都做了一件事名為"延伸"的推論
正是中式的道教有太多的支線能讓人"延伸",所以才讓這些祕密結社能充分利用(一神教就無法如此)也成了幫會的"中國特色"
其實不管是哪一位神仙,小弟都會先"擲杯",同意才出場。但是在寫現代版時...不知為何...感覺上關聖帝君和玉帝似乎都很喜歡這題材。尤其是玉帝...
寫成了
魔神們回答的聲音越來越小、還顫抖著帶有恐懼。眼前這人一股尊貴、睥睨天下、唯我獨尊的氣勢。正邪雙方都被這股氣勢壓得喘不過氣。
玉帝‥「滾吧、別說朕沒給機會。」
...現代版中,先智鬥007,一招連打十大魔神,最後和毛澤東對手。看來玉帝自己打得非常高興
相信他對這些小事也"大帝有大量"吧
其實取代玉帝的說法,至少在明末也出現過一次
當時似乎是類似"以彿取代道教神"的說法。再200年後的今天資料很少
不過似乎當國事無道,便有類似說法出現
2015-04-17 23:51 通過電腦版 回應
討論的確是種"延伸",把大夥兒所知道所認為的論點提出來,一直"延伸"討論的話題!
其實小弟在寫這部"刀下留人"前,也曾為了蒐集資料,到處去找有故事的廟宇參拜,像是六堆的"忠義祠"(拜六堆義民軍),楠西的"鐵谷山宮"(拜方大憨等三位抗日義士),沙鹿的"福興宮"(拜王芬將軍)等等,雖然小弟並沒有刻意祈求寫作順利,但在寫的過程裡,只要有遇到卡文的時候,冥冥之中就像是會有一股助力,不經意地會提點一下,讓我很快就能迎刃而解,所以才一直寫到現在!
因此,我有時候也會像台嶼哥想得一樣,似乎覺得祂們是想讓我把寫出來,使祂們的事蹟能繼續流傳下去,而不會消失在歷史的洪流之中!
 
2015-04-18 00:59 回覆

兩位大大討論起信仰來了,那我這無神論者也來亂入一下好了。

很久以前曾在歷史板和一位三國通提到:
三國時期名將輩出,不論是論軍功,論勇武,關二爺都排名不到前三 。若論忠義,蜀軍中忠義兩全的武將也不少,為何唯獨關聖帝君被神格化。

後來我們得出一個結論,在清朝以前,民間多奉岳飛為武聖。滿清入關後,為了貶低曾大破金人的岳飛,才提高關聖帝君的神格。
至少理智上,我是這樣理解的。

後來兒子出生,從兒子小時候,我就察覺這孩子很不一樣。會說話以後,更是常常爆出驚人之語。例如在親族長輩往生以後數日,當時三歲的兒子突然在夜裡坐起身來
說:剛才有一個奶奶來看我。

某一年,大概是家中正逢運勢低潮。正在讀幼稚園的兒子會在夜裡搖搖晃晃地走到陽台,問他幹甚麼,他說有人在外面叫我。
有時兒子會在玩玩具時自言自語,靠近一聽,他正對著空氣說:我知道你是鬼啦!

遇到這樣的事情,走投無路的母親就算是無神論者,也照樣不問蒼生,問鬼神。
在親友的建議下,帶著兒子來到台北行天宮,所有人都說,至少行天宮是大廟正神。
廟方師兄師姐建議我拜請關聖帝君收兒子作契孫,我也就照著該有的程序作,
過後兒子還是偶爾會看見不速的訪客,但是不曾遇見有惡意的

上小一後,有回兒子說他走到學校的地下室去探險。在地下室看見"變成骨頭的小朋友"
有一個黑臉的阿伯來跟他說:你關爺爺要我跟你說,你要當個乖小孩,不可以亂跑。
後來到了行天宮,兒子說,那個黑臉的阿伯就是關聖帝君旁邊那尊,(不知道是不是關平?)

儘管事到如今我依然還是無神論者,也未曾因此信奉道教,或是初一十五拜拜什麼的
但不得不說我對於民間信仰,多了一分敬畏
或許可以這樣解釋,
部分奇幻小說的世界觀是這樣
神力,來自信仰
即使中國的玉帝形象,源自印度的帝釋天
但是因為信徒的信仰,所以祂成了"玉帝" 而不再是 "帝釋天"
關聖帝君,也不再是失去荊州屬地,使得蜀漢只能偏安一隅的武夫
而是忠義相傳的"忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民綏靖翊贊宣德關聖大帝"(清朝封號,有夠長)

哈,我跟台嶼大總是來獠大這裡亂入

 
2015-04-17 17:09 通過電腦版 回應
鎮遠姐說的那位黑臉是周倉將軍!
其實我也不是個迷信的人,但類似妳兒子的經驗,小弟也曾有過,就這麼一次!
那是我國中一年級的時候,那年是我外公辭世週年,我和我阿母回到雲林老家,跟我阿姨,表哥表嫂表姐表姐夫他們,一群人浩浩蕩蕩地去掃墓!
等掃好我外公的墓後,大夥兒想說很久沒去掃我外婆的墓,於是一群人又浩浩蕩蕩前去村庄的另一頭的亂葬崗,準備去掃我外婆的墓!
不過,說真的,我從來就沒見過我外婆,因為祂在我阿母很小的時候就過世了,且當時我外公家裡窮,莫說是照片了,連張畫像都沒有,甚至埋葬就真的是草蓆綑一綑,就埋了!
所以我從不知道我外婆到底是長什麼樣子,連祂的墓我也都沒去掃過,只在我媽的身份證看過祂的名字,因此到了亂葬崗,我就被留在路旁等我媽我阿姨我表哥表姐們去找我外婆的墓,但他們也因為很久沒來掃,根本搞不清楚墓在哪兒?
這時,我忽然想往亂葬崗裡走,就這樣迷迷糊糊地走到一個墓碑前,然後伸手撥掉上面的塵土,看到墓碑露出的名字後,我就叫喚我阿母他們過來,因為我已經找著我外婆的墓了!
後來,我阿姨他們說,這是外婆想見從未謀面的外孫,所以才把我召過去的,因此,冥冥之中,能說這種事不玄嗎?
 
2015-04-18 00:26 回覆

小弟心血來潮,想借這裡八卦一下天地會...抱歉拉

其實這類中國的幫會最大的特色,就是依附在宗教...或者說是"道教類"信仰中發展
其中最隱匿的底層...小弟用"宗師"來述說。這名詞小弟也覺得恰當
擔任發展的"宗師"在平時做得基本上是教授武術,參與陣頭、廟會祭典、跌打損傷等等。
他們絕不會真的參與叛亂或類似黑社會的活動,弟子大部分也不知道宗師的幫派身分
但宗師會在自己的弟子中找到適合的人選"引薦"入正式的洪門。同時也以自己的社會身分,在平時儘量支援洪門的活動。
這種結構最大的特色可由歷史來證實,洪門一路由滿清到今天都還存在。
而且依附道教的特色也很有趣,比如小弟也借來當題材的"關帝繼位玉帝"一說,最早由四川在清末時出現。但台灣現在也有一些掛著"玉皇廟"但裡面的主位一看就知道關聖帝君的(就不指名了,新竹就有一間)。用"張大春"式的小說寫法...那是否也可以往後一直追到百年前的四川羅教呢?小弟長亂想,說不定這支連辨識的切口,都不是"無生老母"而是"關帝..."了
最後一點,本來小弟想用在小說哩,但因為找不到證明所以放棄。
但如果真的想"殲滅"這種幫會,清代那樣清剿是沒有用的。唯一辦法必須將"信仰"的根的整個拔起。簡單說...如果發動"文化大革命",那簡直是釜底抽薪的方法。今天還能回到中原的洪門,確實也沒有得過去的引響力
呼...小小借大大版面寫一下,且別介意
2015-04-15 06:24 通過電腦版 回應
台嶼哥的論點,小弟也很認同!
其實古代廟宇是地方上人文薈萃的所在,無論是市集,慶典,表演活動,甚至傳授武藝,訓練民團,都是在廟宇的前埕,所以廟宇不光是人們的信仰中心,也是各地方的集會中心!
因此像"洪門"這樣的組織,的確是會到這類地方去吸收人才!
至於"關帝繼位玉帝",的確有此一說,而且還說是第十八代玉帝"玄靈高上帝",但小弟認為玉帝是"自然神",而關帝則是"人格神",是因為不同崇拜,怎可一概而論!
畢竟人是畏天而敬天才將"天"擬人化成"天公"即"玉帝",而人是崇拜關帝的忠義,才將祂神格化,一種是擬人,另一種則是化神,是兩種完全不同的崇拜,若混在一起,豈不亂了套了!
像之前我曾跟人討論"神"與"仙"有何不同,也是這個論點,"神"就是對自然畏懼而崇拜,是希望莫降災厄於人間,所以有天公,地母,山神,海神,這些神明都是各司其職,象徵著"天理循環",一切的定數!
而像八仙,媽祖,玄天上帝...是因為個人的德行,或是經修練參透悟道而羽化成"仙",跟所謂的"神"是不同的!
或許你會覺得祂們不是"神"嗎?怎麼會只算是"仙"?
其實稍微試想一下,媽祖雖稱"天后",但祂的職權職稱為何?若說媽祖是海神,那海龍王是啥?
所以身為"神"的海龍王管理海洋,造雨掀浪,雨下多下少,或是否興風作浪,這些都是有可能會帶來災禍,但這都是"定數","天律",非人力所能改變,而"仙"不同,祂們因曾為"人",曾幫助"人"改變了這些"定數",顯了"神蹟"而人們會敬仰祂,就是因為祂有能力改變了"神"既有的"定數",幫助人們趨吉避凶,消災解厄,因此,我們會膜拜祂,求祂來幫助我們!
這樣,台嶼哥應該明白小弟為什麼覺得"關帝不該繼位玉帝"了吧!
 
2015-04-16 22:27 回覆

嗯,大哥所說跟我查的資料不太一樣
當然,我對天地會的了解只有皮毛,還有很多是腦補,不敢在這裡班門弄斧,
待我回去再多翻翻書好了。
有幾點疑問
我以為天地會是到後期才改叫洪門,原來一開始就叫洪門啊!
我以為天地會的創始者是「平生不識陳近南,就稱英雄也枉然」的陳永華,原來是鄭成功。鄭成功不是很忙的嗎?
還有一點,是我自行腦補的,我認為鄭成功只是"反清",然後在台灣建立自己的王國,根本沒打算"復明",甚至有些天地會的叛亂活動,"感覺"(個人不負責任的"感覺")也像是某種台獨運動,當然,這只是我猜,猜啦!

感謝大哥提點,我這就回去好好讀書去。
 
2015-04-12 14:43 通過電腦版 回應
其實鎮遠姐google一下"天地會"就會發現,在維基百科的說明,關於洪門的緣起就有鄭成功與陳近南創立說,方以智創立說,乾隆二十六年萬雲龍首創說,臺灣藤牌兵征俄創立天地會說等等十幾種說法,而鄭成功與陳近南創立只是較為可信而已!
至於鄭成功為何要創立"天地會",簡單地說,就是搞敵後破壞,也就是現代的情報單位,而陳永華就是情報頭子!
只不過,台灣到了清乾隆時期以後的"天地會",比較像是社會下層的互助團體,對抗貪官污吏,以及地方上的土豪劣紳,有"反清"但已無"復明"的宗旨,甚至組織擴大到最後,就成了像鎮遠姐說的"台獨"組織,而拱的自然是當下的領導人為王囉!


 
2015-04-13 19:58 回覆

經過車城時有特別注意了一下,
那一代的廟宇可是出奇的多,不知道有沒有什麼特殊原因
是因為當地過去的民變衝突太慘烈嗎?

大哥這段打鬥戲將末路英雄描寫得淋漓盡致。

還有,我一直很好奇天地會這組織,
前一陣子在查幫會資料時,看到天地會後來演變為洪門,
不同於青幫是偏向碼頭工會組織,洪門好像沒有什麼明確的宗旨
只是反清嗎?(我想"復明"應該是後人捏造的。)
要是真反了清朝,天地會又要拱誰出來當皇帝?
朱三太子被斬,鄭氏覆亡之後,
天地會似乎會變得像紅花會(我個人覺得書劍是金庸的一大敗筆)一樣,
找不到什麼足以讓天下英雄拋頭顱灑熱血的大義名分,
也不知到底幹了什麼地下活動,讓清朝恨之入骨。

除了被官府追殺,大哥要不要多寫寫天地會的組織,活動等等
應該會很有趣。

墾丁春吶其實本來是單純的音樂活動,
只是被汙名化以後,整個都變了調,
來的人也不是單純的享受音樂,十分可惜。

 
2015-04-10 19:59 通過電腦版 回應
回鎮遠姐的話,車城從永曆十八年(1664年)鄭經派遣部隊於龜壁灣登陸,逐漸開始聚居成庄,清領之後,陸續建立新街、射寮、埔墘、後灣仔等村落,成為閩人開拓恆春半島的根據地。

因此車城一帶的廟宇之所以會特別多,這應該是原因之一吧?

至於鎮遠姐提到「天地會」這個組織,其實小弟在<第七章-宿敵>的後記中就有論述了:

天地會,以「反清復明」為宗旨,因為成員都「拜天為父,拜地為母」,故稱作「天地會」。但天地會成員對內稱為「洪門」,據說鄭成功之所以取名為洪門,因明太祖的年號是洪武,又因洪字為「漢」字去掉「中土」,即是失去國土之意。

據『洪門志』云:「鄭成功據守台灣,推進漢留組織,開山立堂,定名為金台山,明倫堂;並遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開等,向中原發展。」

所以「金台山」明倫堂是洪門在台第一山堂,也是取金台招賢之意,而鄭成功自為龍頭亦即「山主」。

康熙元年,鄭成功逝世,軍師陳永華化名「陳近南」,繼續暗中推行反清復明的活動,並倡議洪門對外稱為天地會,陳永華成為天地會的總舵主,天地會上下則稱創始者鄭成功為「萬雲龍」或「萬大哥」,「萬」便是千千萬萬人,「雲龍」是雲從龍,意指千千萬萬人保定大明天子,恢復我錦繡江山。所以天地會是由台灣傳至福建,再由福建傳至浙江,又至江蘇、江西、廣東、廣西,以致全國。

天地會曾參與許多反清事件,如在台有朱一貴於康熙六十年起義,七日即佔領全台灣,就是借洪門天地會的力量。在乾隆五十一年(西元一七八六年)十一月二十七日,更爆發滿清統治以來規模最大、範圍最廣的反清事件,史稱「林爽文事件」,也是天地會所為。之後戴春潮等武裝反清事件,其組織也是天地會。甚至洪秀全在廣西金田村舉兵所稱的太平軍,成立太平天國,亦得力於三合會,而三合會便是洪門天地會別名之一。

因此「天地會」一直都在致力於「反清」,但「復明」卻不一定是指恢復「明朝」的江山,而是指恢復「漢室」的江山,所以國父孫中山在西元1903年末,於檀香山推展革命事業時,藉由其叔父鐘水養的介紹拜入檀香山洪門致公堂,三合會首領介紹入會,並任洪門大陸山山主,創立興中會,使洪門天地會也成為推翻滿清的主力之一。

另外,鎮遠姐提到了墾丁春吶,說實在的,小弟雖是南部人,但我卻從來都沒有參與過春吶,可能是個性使然吧,因為我很不喜歡人多擁擠的地方,所以我寧願一個人跑到山上喝茶,也不想陪太座去逛夜市,因此常被她抱怨,說我一點都不體貼。
2015-04-11 22:40 回覆
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