刀下留人
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- 文學小說 | 武俠仙俠
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內容簡介
林爽文起義失敗之後，同樣身為天地會南路領袖的莊大田也跟著潰敗，只好帶領著部眾在各地流竄，以躲避官府的追緝。
因此，為了緝拿莊大田及其天地會殘黨，守備陳名聲便下令對鳳山縣內進行「清庄」，於是派遣千總涂鳴來到了下淡水溪畔的這個小村莊進行搜捕。
只不過，急於建功的涂鳴，才不管這個村莊內是否真有天地會殘黨，他就是要逮出個人來讓他交差，因此他恣意地殘害無辜的村民，逼迫他們屈打成招。
最後，有九位村民迫於無奈，只好犧牲自己以換取家人以及全村的性命，因而造成了「九腳桶」事件，不但激起了民怨，也惹來了天地會的反撲，更因此驚動了一位江湖盛傳的人物：
——「刀俠」劉仁。
他決定要為這些蒙受了不白之冤的村民出頭，更要為那慘死刀下的九名壯士討回一個公道，於是他挺身而出，誓言以手中的刀，除去那些漁肉鄉民、濫殺無辜的貪官惡吏！
http://blog.udn.com/mobile/ryo120625
因此，為了緝拿莊大田及其天地會殘黨，守備陳名聲便下令對鳳山縣內進行「清庄」，於是派遣千總涂鳴來到了下淡水溪畔的這個小村莊進行搜捕。
只不過，急於建功的涂鳴，才不管這個村莊內是否真有天地會殘黨，他就是要逮出個人來讓他交差，因此他恣意地殘害無辜的村民，逼迫他們屈打成招。
最後，有九位村民迫於無奈，只好犧牲自己以換取家人以及全村的性命，因而造成了「九腳桶」事件，不但激起了民怨，也惹來了天地會的反撲，更因此驚動了一位江湖盛傳的人物：
——「刀俠」劉仁。
他決定要為這些蒙受了不白之冤的村民出頭，更要為那慘死刀下的九名壯士討回一個公道，於是他挺身而出，誓言以手中的刀，除去那些漁肉鄉民、濫殺無辜的貪官惡吏！
http://blog.udn.com/mobile/ryo120625
回應(147)
祝大哥
新年快樂! 萬事如意!
勇渡難關、突破台灣創意的極限!
台灣永遠的硬派
2016很感謝你的支持，讓我順利完成《刀下留人》這部小說，在這新的一年的開始，也希望真能如台嶼哥所說的：突破自己的極限，再次創作出更出色的作品，加油！
給你一顆珍珠，讓你養顏美容。
發現上次看盡頭時，忘了給珠補上
要跟獠大說聲
Happy New Year~~
過年已決定排些特休，相信能把獠大的文章看完的
愛麗絲的封面我沒有忘，也期望有空的時間能畫完
昨天由於一早就先去了鹿谷和集集找吳光亮的「萬年亨衢」及「開闢鴻荒」這兩塊古蹟石碣，晚上再去住台中跨年，一整晚都在回line和臉書，就沒時間來這兒祝大家新年快樂了，所以，今個兒趕回高雄後就連忙來回覆了。
2016也要感謝有檸檬大的支持，讓我終於可以順利完成《刀下留人》這部小說，更高興的是檸檬大願意幫我繪製《愛麗絲》的封面，我一定會盡快寫出下一章的。
給你一顆珍珠，讓你養顏美容。
看著這本書彷彿見到古龍傳人
筆觸輕快流暢
懸疑處更勝古龍
篇篇看似獨立分章
實則章章藕斷絲連
串聯民間故事
接續獠大哥的文采
著實好看
喜愛盜俠那篇
有情有愛有義有恨
情感揉合得恰到好處
進度(王大哥)完
講到「盜俠」這章，莫說你喜歡，我也是非常愛，想當初我還沒開始寫《刀下留人》之前，看到了「朱伯公」的傳說故事時，就非常地喜歡，可能是從小就受到「楚留香」的影響，很愛這種不受世俗拘束，行事亦正亦邪的「怪盜」故事，因此，如果《刀下留人》要開外傳的話，我首先考慮的一定是「盜俠朱秋」，而且不會再像《刀下留人》這麼「硬梆梆」，絕對是充滿歡樂的「俠盜」風格。
搶100珍珠
順便請教一下前兩天有位大姊問我有關原住民神靈，還請我列表
小弟就把手邊的資料列了一下......後來想說，獠大個 是製方面專家，所以過來請交下
列表如下，有些比較不確定的，像是萬應公，或是青埔王公我就沒寫進去
鄒族(Cou / Tsou)(神靈 : hicu)
哈莫（Hamo）：創造人類靈魂的神，經常在天上，只在敵首祭時降下凡間。據鄒族巫師傳言，天神為人形，眼大、衣著熊皮、全身發光。所住天界遍生鄒族人視為聖草的木槲蘭，隨行的靈獸為熊。天神是鄒族最敬畏的神明。
妮芙努（Nivnu）：為宇宙天地萬物的創造者，是天上的女神。祂曾創造人類，雖具有極大威能，是一切萬物的創造者也是眾神之神，有趣的是卻沒有成為族人祭祀的對象。
命運神（posonghifi）：這位神明在嬰兒出生時，在嬰孩頭上注水，便決定他一生的命運。通常在敵首祭時隨扈天神降下，並為天神搭架神梯。
戰神（yi’afafeoi）：此神是聖所及出征隊伍的守護神，平時居住在聖所中的敵首籠內，鎮住敵首，祂可以往來天上人間傳達訊息。出征時，軍神率領全軍，勝敗都取決於祂，如果沒有此神隨行，射箭就不能命中敵人胸膛。
土地神（ak’e mameoi）：為管理土地的神明，各地均有不同土地神掌理。所有生長該地的人都要受祂的保護、養育，防止惡靈、疾病的侵入。昔日各氏族都有固定獵場、農地，如果有強佔者，土地神便使其罹病或讓所得土地崩坍。
河神（ake’c’oeha）：掌管溪流的神，若祭祀此神，魚類就會大量繁殖。
栗神（ba’e ton’u）：掌管小米的神，鄒族的小米由粟神賦予。
稻神（ba’e pai）：此神是族人引入稻作後才逐漸形成的，職能也像栗神。
獵神（hicu no emoikeyengi）：能招致各種獸類的神明。平時住在保存取火用的燧器袋中，各個氏族的獸骨架中都有此神。
守護門神（hicu no pa’momʉtʉ）：在鄒族的聚落的入口處通常都會有部落門神，為部落阻止惡疾、防止惡靈入侵，而來襲的敵人也會被懲罰而敗死。族人行經此處，常以酒、肉、糕祭獻。
家神（hicu no emoo）：保護家中成員免於疾病及水災的侵害。
痘神（hicu no koah’oh’o）：來自平地人的村落，帶來瘟疫。
凶煞（taliuliu）：來自西海岸的惡神，人遇之則死。
溪中惡靈（engohcu）：有人溺死都是因為此一惡靈。
巨人belku - 變性人 / 命定護守之一 / 巨悲哀過去與溫柔氣質，描寫得很複雜
Meefucu矮人 - 全是男性，只能在影子中活動，能將敵人裝入黑袋子中囚禁
Sayuc’u矮人 - 全是女性，合力能和超級英雄一較高下
Kayubuyuana(食人鬼) - 東方的女巫魔后(都印、妮卡兒)的忠臣
西拉雅族（Siraya）
（一）Tamagisangang（塔馬吉山崗）(夫)：最主要的神祇，居於天空西方。
（二）Takaraenpada（塔卡琅帕達）(妻)：Tamagisangang之妻，居於天空東方。
這兩位是西拉雅族宗教最有力的神祇，村民如果沒有盡到崇敬祂們的義務，將會遭致疫病流行、乾旱，甚至村舍因戰爭而荒廢的命運。
（三）Tamagisangak（塔碼吉山嘉）(夫)：居於天空南方，讓人長得好看，也掌管雨水。（四）Teckarupada（帖卡露帕達）(妻)：Tamagisangak之妻，掌管穀物和田間蔬果、人類的生命，婦女奉獻種子和植物給這位神祇；如果東方的天空響雷，西拉雅人說，那是她在斥責丈夫為何不降雨，而她的丈夫就會聽話降下足夠的雨水。
（五）Tagittelaegh（塔吉鐵拉）(夫)：掌管疾病之神，病患必須向祂祈求其病的醫治。
（六）Tagisikel（塔吉熙克）(妻)：Tagittelaegh之妻，掌管疾病之神，病患必須向祂祈求其病的醫治。
（七）Tiwarakahoeloe（提瓦拉卡呼魯）(夫)：掌管狩獵之神，出獵前必須向祂祈求。
（八）Tamakakamak（塔碼卡卡瑪）(妻)：掌管狩獵之神，出獵前必須向祂祈求。
（九）Tapaliape（塔帕犁沛）(夫)：戰爭之神，大多由男性崇拜，在出發作戰以前，必須先向祂祈求戰事順利並獲得勝利。
（十）Tatawoeli（塔塔巫里）(妻)：戰爭之神，大多由女性崇拜，在出發作戰以前，必須先向祂祈求戰事順利並獲得勝利。
（十一）Takarye（塔卡萊）(夫)：掌管年度七次祭典之神。
（十二）Tamakading（塔碼卡汀）(妻)：掌管年度七次祭典之神。
（十三）Farihhe Fikarigo Gougosey（法理海‧費卡里句‧昊勾希）：居於天空北方，根據西拉雅人的說法是個惡神，原本住在新港社，個性頑固臉上鼻子極長，因而受到社民的訕笑。在不堪恥笑的情況下，他祈求天上的神明引他上天，後其祈禱獲得神明的應允；經過一段時間之後降臨人間，帶來二十七條誡命，警告村民假若不遵守這些誡命，將會遭致嚴厲的懲罰。
- 東方的女巫魔后(都印、妮卡兒)的忠臣
排灣族 (Payuan / Paiwan)
自然體之精靈有農神（tjagaraus），tjagaraus，指本族的發祥地北大武山西方之Padain與Paiwan兩社上方的天空，在此有差使雷電之神及專司粟、稗種子的神。
太陽（qadaw）：保護活人之神，為人所祀奉。
創造神（naqemati）：naqemati指造物神，本族認為出現於發祥地Padain社，唱歌來造人的祖神。
月亮（qiljas）：qiljas維生兒的守護神。
地神（kadjunangan）：kadjunangan指保護土地神，此神為各有所司神，如部落溪流、山川等神祇。
祖先之靈魂saljimlji、naqemizining。
巨人palji(巴里) - 具有死神的紅眼
撒奇萊雅族(Sakizaya)
Otoki是人間祖靈
早在水稻引進栽種時，撒奇萊雅族栽種旱稻（tipos），這種稻子也存在有神靈
大神Malataw也經常存在於家庭中，只是飄忽不定，只有祭司（mapalaway）才能夠與神靈溝通。
Olibong是驅趕流行疾病的神祇
Talaman、Takonawan是貧窮之神
巨人Katabowang(卡達孚旺)
卑南族(Pinuyumayan / Puyuma)
卑南人自祖先以來即相傳，「火」（apuy）是由Malredi以及Malredraw兩個神靈取自日出國的
na mylravatr 巫師團 / 職業巫師na temaramaw / 年輕見習的女巫通常稱malrahiw或manadam，資深實際經常執行巫儀的稱為avukulr。這個通則僅適用於女巫
巫師的概念解讀成「白巫術」（whitemagic）與「黑巫術」（blackmagic）作區分
「公眾巫術」卑南語稱penalisi / temaramaw稱之為「通用巫術」
na kuwatrengan(邪靈）會使人溺水 - 東方的女巫魔后(都印、妮卡兒)的忠臣
阿美族(Pangcah / Amis)
（1）kafid：男神，為掌管陰晴風雨之神。祂的外形似人，眼睛和頭髮都是紅色的，喜好與魚類為友，其妻名為owa macan。南勢阿美族人尊稱kafid為「魚之父」，從事漁撈或在海上遭遇暴風雨時，皆祭祀此神。據說其居住在東方，鯨魚是祂的孩子
（2）arikakay：男神，是kafid的顧問。祂的外形似人，身高三丈，臉長，眼大，嘴巴小，手腳約與身高等長，爪利，常危害人畜。
（3）dongi：女神，為創造人類之神。每個人皆有所屬的dongi，故數目眾多。其外形似人，但比人小。南勢阿美族人生病時，必會請巫師前來祭祀此神。
（4）malataw：男神，即戰神。常居住在西方。外形似人，但比人小，且數目跟人一樣多。喜食豬肉，不喜歡魚類和蔬菜。
（5）rifon：男神。身高約一尺半，狀似孩童，經常手持弓箭，凡中其箭者必生病。若有傳染病流行，族人認為必是此神所為。
（6）aningayaw：男神，穀物之神。身材極瘦小，手持木棍。祭典或酒宴中，若有不禮貌者必挨其棍鞭打，且會生病。此外，耕作時亦會前來幫忙，但若祭品太少，則會釋放害蟲危害穀物。
（7）saka’orip：男神，穀物守護神。
（8）sisoraway：男神，即土地所有者，為生育草木之神。
（9）takenawan：男神，即毀滅穀物的貧窮之神。
（10）to’as：祖靈。南勢阿美族人相信萬物有靈，為了祭拜這些存在生活空間的神靈，生活中存在各種祭儀。早期阿美族幾乎每個月輪流有各種祭儀，因此當時的祭司和巫師在部落的地位相當重要。
巨人Alikakay(阿里卡該）
Okakai社的矮人
魯凱族(Drekay / Rukai)
矮人(tamaolono一hpalasau)
矮人(ngutol)
Belra 伯拉(生殖器特長)
Baralebale (龍神)-據說無人可見，見者必死
Liliwku(巨蛇神)-蛇神婆婆信仰，據說是白蛇
太魯閣族(Truku / Taroko)
巨人Dnamay - 善、惡兩面人- 東方的女巫魔后(都印、妮卡兒)的忠臣
utux qsiya（水神、沽西亞）水妖
布農族(Bunun)
巨人 堂答符 Tangav / Tantavai
矮人(satoso) -能用槍
矮人(takelili) / 矮人(tsalutso) - 藏在都市中，喜歡火車
矮人(saluso / salusso) - 喜好殺人 - 東方的女巫魔后(都印、妮卡兒)的忠臣
謎般的洞中矮人 - 鐵矛punnu(神武器)
矮人(sarusoo) - 因為封印鐵矛punnu被取走，所以遇到大蛇作亂
雅美族（Yami）/ 達悟族（Tao）
巨人 si Kalited(希卡勒得) - 父子檔 / 划船
巴丹島有一位巨人名叫si Vakag / 漁人部落有一個名叫si Mangangavang的巨人 - 橫跨兩個部落的巨人
Jikavatoan部落的巨人
巨人 兄 si Minasang / 弟 si Minavoang - 巨人兄弟
泰雅族(Tayal / Atayal)
巨人Halus（哈魯斯）
矮人、瑪卡西奴(mMnsigot) - 有男有女。頭領有熊之勇士的紋身，絕技是無窮無盡的戰士，和心智控制(需騎到頭上)
矮人(shinshingu) - 最小的矮人
Ssiliq(白眉繡鳥)-靈鳥、力量大
huni qbhniq（紅羽異鳥）
邵族(Thao)
矮黑人 「Okauhia」- 有尾巴 / 會害羞
馬卡道族（Makatao)
「針四娘」應是放索社的尪姨(馬卡道語 : inibs)(女祭司之意) - 供俸於屏東北朝宮
賽夏族（Say-Siyat）
Piling神偷
老女巫mowi a taro’
去霧神鞭（babte:)
baki’ soro 龍神舒魯 - 供俸於苗栗五福宮
baki’ biwa（雷神、夫）姓潘。
koko’ biwa’（雷神、妻）姓芎。
koko’ wa:on（雷女）姓潘。
baki’ bo:ong（風神、夫）姓風。
koko’ maya’（風神、妻）姓風。
baki’ kathethel（水神）姓趙。
baki’ tinato’（戰神）姓趙。
ta’ay(男)(矮靈) 矮人
toway(女)(矮靈) 矮人
凱達格蘭族(Ketagalan)
大章魚「山蛸(samxiao) 」 - 讓凱達格蘭族遠離故鄉來台的妖怪
使主公 - 供俸於桃園元帥廟(現名五福宮)
葛瑪蘭族(Kebalan)
Mutumazu 創始女神-據說創造生命
請幫小弟看看是否有要補充的
感謝
台嶼哥，你實在太看得起小弟了，雖然我對廟宇的沿革及祀神的由來很有興趣，但還不到「專家」的程度，而且我也還沒研究到原住民這一塊領域。
不過，據我所知，原住民傳統應為「泛靈」信仰，也就是凡天地萬物、自然現象及往生先祖皆有其靈。因此，衍生出對日神、月神、山神、海神、河神、樹神、小米神等「自然崇拜」，以及感念先祖創生的「祖靈」崇拜，甚至是所狩獵的動物供其血肉以食的「萬物」酬謝，因此，原住民傳統祭典多與農業及狩獵的生計順利有關，如泰雅與太魯閣族的「祖靈祭」、邵族的「新年祭」、賽夏族的「矮靈祭」、布農族的「射耳祭」、鄒族的「戰祭」、沙阿魯阿族的「貝神祭」、排灣族的「五年祭」、魯凱族的「小米收穫祭」、阿美族的「海祭」與「豐年祭」、卑南族的「猴祭」與「大獵祭」、達悟族的「飛魚祭」與「新船下水祭」，以及平埔諸族的「夜祭」。
所以，原住民族並不像漢民族會將一些歷史上的「英雄」或「傳奇人物」，甚至是「虛構人物」及「無主孤魂」升格為「神明」，如關聖帝君、開漳聖王、廣澤尊王、媽祖、三太子、齊天大聖及萬應公等等，因此，在宗教信仰方面，漢民族除了對天地萬物、自然現象，如天公、地母、雷神、風神，以及對祖先的崇拜是和原住民族相同之外，還多了對「英雄」的崇拜。
至於台嶼哥所寫的資料真的很詳盡，說要請教小弟，我實在是不敢當，不過，我也為此惡補了幾天，但也只要稍微補充說明而已。
泰雅族：
神靈（utux）：
據泰雅族的傳說，有點像是「伊甸園」的故事，而神靈（utux）就類似「上帝」，將泰雅族的先祖趕出靈界，但泰雅族先祖向神靈（utux）抗議，於是神靈（utux）就與泰雅族先祖訂立契約，可透過各種儀式跟神靈（utux）溝通，以幫助人解決問題。
天神（Kiway）：
Kiway從天而降，娶了Ciway為妻。Kiway到山地開闢，只見祂大喝一聲，便把樹木全都吹飛，於是，祂就種起葫蘆和黃瓜。等到葫蘆和黃瓜成熟後，Kiway摘回來一劈，裡面竟然都是小米。
布農族：
地底人（Ikolon）：
Ikolon是居住在地下的地底人，他們不吃食物，只聞食物的香味就飽了，所以布農先祖與他們交易時，就偷了小米帶回來栽種。
螃蟹（kakalang）：
布農族的「大洪水」傳說與螃蟹和大蛇有關，古時陸地和海洋分別由一隻大螃蟹、一條大蟒蛇掌管，由於大蟒蛇擋住了水源，因此布農族人請求大螃蟹幫忙，後來牠們展開大戰，螃蟹被蟒蛇咬了兩個齒痕，至今仍留在牠後裔的背上，而大蟒蛇也被螃蟹剪成了三截，但蟒蛇死了，海水就沒有大蟒蛇圈繞阻擋，而失控造成了「大洪水」。
月神：
傳說古時「月亮」其實是現今太陽的兄長，因為將個孩子曬成了蜥蜴，而引發族人「征伐太陽」，於是，被射下來的太陽就變成了月亮，從此，布農族人視月亮為養育、守護之神，同時也是時序、戒律及農事之神。
紅嘴黑鵯（haipis）：
傳說在「大洪水」時，布農族人為了避禍而躲在山上，就是靠著紅嘴黑鵯啣著火種前來，才讓布農族人得以取暖、烹食，結果卻因此將身體燒成木炭般黑，嘴和腳也都燒成了紅色。
百步蛇（kavaiz）：
不僅魯凱族有百步蛇的傳說，布農族也有，古時布農族為編織出美麗的布匹，於是向百步蛇母蛇商議借用幼蛇織布，結果，卻不慎讓幼蛇過勞而死，因此引發了人蛇大戰，最後布農族與百步蛇和談，並稱百步蛇為kavaiz（朋友），所以在布農服飾上也有百步蛇的圖案。
賽德克族：
女人國：
Puuma（布巫瑪）部落都是女人，而且她們不吃食物只吃煙，所以沒有排洩系統，由於需傳宗接代，因此她們獵捕男人。
魯凱族：
地底人：swadriadringi是個地下世界，而住在swadriadringi的地底人都長有尾巴，由於地下世界的物產豐富，所以地上的人類來與他們作交易時，他們會坐臼上，把尾巴藏在臼裡，以免被地上的人類看到了而瞧不起他們。
賽夏族：
雷公（biwa’）：
雷公畢瓦（biwa’）將小米傳授給賽夏先祖達印（Ta:in），並把自己的女兒「雷女」娃恩（wa:on）嫁給他，好教導他耕作小米的方法，因此賽夏族有個類似德國希特勒的倒「卍」字圖藤，就是「雷女」的雙閃電圖藤。
天王龍神( baki Soro)：
賽夏五福龍神宮的主神，地址是：苗栗縣頭份鎮興隆里18鄰興三街9巷18號
排灣族：
排灣族每五年會舉辦一次「五年祭」（maljeveq），就是因為農神（Tjagadraus）每五年會帶著小米、芋頭等豐富的農作物回到人間一次，而隔年排灣族會再辦舉行送靈祭（pusau），將農神（Tjagadraus）送回祖靈之地。
巴利（Pali）的紅眼睛：
古時排灣族有個名叫「巴利」的少年，他的眼睛是紅色的，任何生物只要被他視線掃過，皆會當場死亡，因此沒人敢接近他，於是祖母就用竹子內的薄膜貼在巴利的眼睛上，讓他不會傷及族人及其他動植物的生命。只有當敵人入侵時，族人才會叫「巴利」用他的紅眼睛擊退敵人，保護部落及族人的安全。從此，族人便漸漸接受了巴利，但有次，巴利午睡時被土蜂取走眼睛上的薄膜，睡醒的巴利並不知道，於是一睜眼，結果周圍的動植物及族人立即死亡。因此，族人將巴利放逐到偏遠的山裡，每天派人送食物給他時，就先搖鈴叫他閉上眼睛。可是，後來被敵人知道了，就搖鈴假裝送餐，然後趁機砍下巴利的頭。之後在巴利喪生之處，長了棵檳榔樹，結了許多紅檳榔，族人認為這些紅檳榔就是巴利的眼睛，紛紛拾回家種植，據說可以保衛家園。而魯凱族也有類似的故事。
卑南族：
創造神（Nunur）：
Nunur從「巴那巴那樣」（Panapanayan）的地底生出來，之後將竹子插地，分別創造出Pagumalray（男）和Pagumsir（女），為了讓他倆能活下去，於是命一種叫做Peru的蟲子飛到蘭嶼，向Malredi、Malredraw兩神取火。而Malredi、Malredraw的火則來自於「日出之國」。
鄒族：
天神（Hamo）或創造女神（Nivnu）降臨玉山（Patungkuonʉ），搖撼楓樹（lauya），樹果葉落下就成為人，這就是人類的祖先。因此，玉山是鄒族的聖山，是神降生人之地，也是大洪水時避禍之處。
原住民族的神話還有很多很多，但小弟實在看不完，所以就先補充上述這些了。
珍珠99
恭喜獠大完本, 雖然小的還沒看到那兒。對於獠大將台灣的典故傳說人物融入故事裡的功力十分佩服，還有獠大的圖都很棒，是自己畫的嗎？
至於小說裡面的插圖，都是網上找的，當然不可能是我畫的，我可沒有檸檬大那麼強的繪圖功力，所以，我最希望是檸檬大能幫我畫幾張囉！
給你一顆珍珠，讓你養顏美容。
恭喜完結。然後呢？
下一部何時要上？
盡頭抑是起頭
內容很緊張，讓人看得屏息，因為太多未知但這位大嫂真的很威，能以一對三，真的超強
只是恐怕獠大是要走歷史所定義的結果，那群人真到盡頭了
看來事情到了最後，還是要萬分謹慎
半分差池都會丟人命的
無論如何，恭喜這本已經完結
多謝檸檬大如此的支持，雖然這部小說已經完本，但還有修繕的工作要做，得繼續加油。
給你一顆珍珠，讓你養顏美容。
想建議獠大，可否在簡介裡放入部落格連結，好方便我這種常在公用電腦看文的人?順便靠腰ㄧ下，改版後的popo手機看文超不方便…