三國之所以夯，羅貫中的「三國演義」居功厥偉；這是本流傳超過六百年，登場人物破千的長篇歷史小說，諸如「桃園結義」、「三顧茅廬」、「空城計」、「諸葛三氣周公瑾」等精彩篇章，早已成為民間傳說、戲曲及表演的重要橋段。也因本書人物形象生動、劇情編織緊湊及文辭流暢優美，遠勝正史「三國志」，故許多人孰知的三國軼事，均是來自羅貫中筆下的故事，而探詢這些小說情節的來龍去脈，無疑是另一種閱讀思考上的享受。
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「三國演義」既是本歷史小說，自然不能不受基本史實的制約，亦不能任意顛倒各歷史事件的成因與因果關係，更不能隨意改變歷史最終的結果；然而，小說是種文學作品，允許作者對既定的歷史事件做出自我的審美判斷及主觀好惡，並在歷史洪流的框架下，進行適當的藝術虛構，三國演義無疑是史實與虛構水乳交融的良好示範。羅貫中對三國歷史的主觀好惡是崇蜀貶魏，故許多虛構橋段中對於不利蜀漢的人物下筆毫不留情，周瑜真是個氣量狹小、不能容人的小人？魯肅則是個任諸葛亮玩弄於掌上的憨人？赤壁之戰真是龐統勤獻連環計、孔明巧借東風來？史實與情節的落差，往往都發生在那劇情高潮處。
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或許有人會說，「三國志」也是人寫的，難道就不會有人為喜好的偏差？只要是文字作品，自然會承繼作者對事件及人物的主觀意識，然而寫「史」與創作「小說」的不同在於—預設的讀者群差很大；勝者為王、敗者成寇，撰史權對勝利者而言，無疑是美化其奪權手段的最好畫筆，因此正史的原罪在於強化前朝之惡，以凸顯新人之彰。三分歸晉，三國志自然奉魏為正統，然以三國轄下戶口、領地及軍事力量觀之，以魏為正統亦有其道理，這正也是正史與演義間差異存在的根本原因。歷史軌跡中，魏朝為繼承北方統治權的正統王朝，其政經實力亦為最強，然人心卻嚮往實力最弱的蜀漢，演義為顧及讀者的傾向，勢必需在合於歷史結果的框架內，儘可能為蜀漢編織出華麗的情節與壯烈的故事，至於周瑜、魯肅這些與諸葛亮鬥才的奇士們，也只好在第一男主角神聖的光環下，成為其調侃、戲弄的對象。
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無論小說故事與史實間有多少出入，精彩絕倫的劇情早已深入人心，從字字珠璣的故事裡找出關鍵，咀嚼並體會歷史所給予最真實的借鏡，無疑是喜愛歷史者最大的幸福。
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