藏性５６
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十八界，即藏性。
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六根，六塵，六識，各有界限。總共三六一十八界。
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以內之能緣者，可以知覺外境的反應的官能，屬於根的界限。有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
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以外之所緣者，外面的東西刺激官能在心中產生虛相，屬於塵的界限。塵是甚麼？即外來的心影等。塵相如影片，有聲有色，有香有味又有觸等感應。法性分明。必須六根對六塵方起作用。
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中間能了別者？知覺其感應者，屬於識之界限。
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十八界的破法，由識破。從識下手去破妄相，識界既破則根塵二界自不成立，雖破識？實則根塵兼破；但破其相妄，妄相既破，真性自顯：其妙在此！
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太急於破相，則觀不到佛種性？
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等不到自性圓熟的緣故。
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如同一個人煮飯，一直害怕引起火災？不肯添加材，怎麼煮熟？
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隔世
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既講到因果，推演到生生世世，人為甚麼不乾脆永遠不死，不必隔世再報？
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人如不死，將老，老而不死有多無奈？
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人如不死，老而返童，業堆積如山，沒有重新再來的機會，不如死掉？
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死是一種暫停，隔離，下台。
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沒有死，表示永不停息，永不隔離，永不下台。
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多累呀！
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世上佛法這麼多，但是要成佛勢必在人間接受一次又一次的磨煉與考驗，方才成佛，否則燃燈佛就不必為佛陀受記了？乾脆直接授予成佛之法，如來即於法有所得而成佛了？事實不然，根基未到成熟時機，於法實無所得？應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
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世人肯定佛法捉住不放，只有妨礙六根真心常住而已，因為不知自心現量？心僵掉了。假使沒有一世又一世的人生？假使不再輪廻？迷妄了的心豈能再造？而返回真鄉？
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勢必卡在那裏動彈不得？
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永遠也無法成佛？
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前五識與意識界
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眼根對著色塵，識生在其中。也就是分別心起作用了，識的力量在其中活動。
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破其眼識，眼根、色塵、眼識三界皆破，破妄顯真。
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所謂：見山不是山，見水不是水。
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耳識的作用是可以了知聲音是從何而來？分別其音色音量，以及其中的含意和信息是什麽？
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破了耳識，不被聲音所轉，聽而不聽，不聽為聽。
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所謂：入其音潮之流，而亡沒其所由。逆至根頭，真心原鄉！
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鼻根能嗅香味，香塵則能生香味，兩者對，鼻識生在其中。怎麼生？由心意識而生，是真心的力量所出，也是識的分別作用。三者各有各的功能，而且又有共同之作用，鼻子不去分辨了知？香塵自香其香等於無，鼻根遇香塵而嗅香，鼻識如果不去分別去了知，香，等於無。
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正所謂：久處香室不聞其香，入鮑魚之室不聞其臭，真心真性自聞其輕安之香。
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舌識界，身識界，也一樣，只要不去了知分別，識無作用則根塵識三界皆亡。
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所謂：舌尖可辨天下法味。
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一一毛孔，佛來其中坐，於蓮華獅子座上結跏趺坐，正在說法呢。
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色聲香味觸識界前五識的作用，一如五個在門外做生意的小孩，各有各的東西賣，各有各的一套，在買賣進行的同時，將一切資料一一傳達給意識，第六意識，由意識同步感應處理。一如帳房把帳開！
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因此意根對法塵的這個法塵？皆是前五塵同步開來的帳單，即五塵相，而意識總其成。所以說五塵落謝之影子，正是法塵之面貌；落謝（卸）了，表示買賣已了，只剩下帳單，帳單收集到意根來，而非五塵之法直接入於意根。帳單是影子般虛妄的東西，一如五根五塵是在拍電影，電影拍完了也就收ヱ了。只留下可以製成影片的膠帶，這些落謝的影子，在意根中加以剪接形成一部有意思的影片，則ヌ要動用到第七識的功能了。
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法塵當然是法性空的東西！沒有自性自相，也沒有自體？
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不必執愛！(2014.927)
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我覺得虛擬的電玩世界，也會把小孩教壞了。
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因為他不是圓融的大自然？
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也不是自性運轉的東西？
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也不是有約束力的社會？
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不是道場？
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她憑手指一按就可以殺人，改變情況。
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根本目中無人！一離開電腦的小孩易怒！不能調和現況？
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所以玩電腦會使自己受意念的掌握，無法學習到圓融的人際關係。
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不好相處。像鄭潔一樣！
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女生不受肉體的約束，川字掌更可怕，她的意念裡沒有肉體的恩義。只有我想怎樣，只在動腦筋，不是在做愛？這就很可怕了！
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