他們說，不滿足的心性是神聖的；不管怎樣，我敢肯定，人就是不滿的動物。猴子是第一個鬱悶的動物，因為我從來沒有見過別的動物像猴子這樣長著一張真正悲傷的臉，除了黑猩猩之外。而且，我常常想，猴子就是哲學家，因為他們臉上的悲哀和沉思如此相似。在這樣一張臉上，有某種東西告訴我：他正在思考。奶牛看起來似乎並不思考，至少不會進行哲學思考，因為它們看起來總是那麼滿足；大象能夠積聚一種可怕的憤怒，但像鼻不停的擺動代替了思考，並驅逐了所有的憂思和不滿。只有猴子有時候看起來似乎徹底厭倦了生活。猴子確實了不起！
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也許，從根本上說，哲學始於厭倦。總之，人類的特徵之一就是對某種理想懷有一種悲哀、模糊和悵惘的嚮往。人類生活在一個現實世界裡，卻具有夢想另一個世界的能力和傾向。人與猴子之間的差異也許是這樣的：猴子只會厭倦，而人不但會厭倦，而且具有想像力。我們都渴望擺脫舊的軌道，我們都希望成為別的東西，我們都會做夢。列兵夢想成為一名下士，下士夢想成為一名隊長，隊長夢想成為一名少校或上校。一名上校——如果他是一名稱職的上校的話——會認為上校沒什麼了不起。用更好聽的話來說，上校宣稱他的頭銜不過是一個為同胞服務的機會。確實，上校幾乎沒有什麼有別的東西值得稱道。一個很簡單的事實是，瓊•克勞馥認為自己沒有世人想像得那麼了不起，珍妮特•蓋納也是如此。 “你難道不是了不起嗎？”世人對所有偉大的人物說。那些偉大的人物——如果他們是真正偉大的人物的話——總是回答說：“什麼是了不起？”所以，世界很像一個點菜餐廳，每個人都認為鄰桌點的菜比自己點的菜更誘人、更美味。中國當代的一位教授在談到願望時說出了這樣的妙語：“妻子總是別人的好，文章總是自己的好”。從這個意義上說，世界上沒有人感到完全滿足。每個人都想成為別人，只要那個人不是自己。
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毫無疑問，人類的這一特徵緣於想像力和做夢的能力。一個人越有想像力，就越不容易滿足。所以，一個富於想像力的孩子往往比別的孩子更難滿足。更多的時候，他顯得像一隻猴子那樣難過、鬱悶，而不像一隻奶牛那樣快樂、滿足。同樣，理想主義者和富於想像力的人必定比缺乏想像力的人更容易離婚。擁有一個理想的人生伴侶，這個願景對富於想像力的理想主義者來說具有不可抗拒的力量，這種力量是缺乏想像力和理想主義精神的人感受不到的。總的來說，理想主義導致人類誤入歧途的時候與導致人類進步的時候同樣多，但如果沒有這種富於想像力的天賦，人類的進步本身就是不可想像的。
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